内容提要：一堂成功、有效的课既离不开教师精心的预设，也不能没有学生精彩的生成。预设与生成是辩证的统一，前者是后者的基础，后者是前者的升华。

关键词：预设    生成

布卢姆说过：“没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术。”从某种意义上说，教学艺术本身就是把握预设生成和非预设生成的艺术。通过“预设”促进“生成”，通过“生成”完成“预设”的目标。预设与生成是辩证的统一，前者是后者的基础，后者是前者的升华。教学是预设与生成的矛盾统一体。课堂教学中，如何正确处理预设与生成，是值得我们思考的。

一、 精心“预设”，为“生成”做好准备

凡事预则立，不预则废。一个普通的棋手能够预想招后几步棋，专业的棋手能够预想招后几十步棋，大师级的棋手从一开局就能看透整个棋局。只有充分的预计，才能临危不乱，运筹帷幄，决胜千里。

　　走进文本，这是教学预设的首要环节。有人认为阅读是一种读者与文本（潜在的作者）之间的对话活动，读者是阅读的核心，是解释文本的权威。作品不是作者的丰碑，而是乐谱，需要读者演奏。由于一个个读者的参与，作品的意义才被不断揭示、创造，并不断积累，因此解读永无止境。那么研读教材就是教师备课的核心环节。教师要对教材内容有所选择、补充或调整，进行加工，并合理利用和开发课程资源，达到优化教学内容的目的。此外，动态生成本身就是在教学过程中随机开发和适时利用课程资源的过程。所以，教师在制定教学方案时，要注重为学生提供丰富的课程资源，从而优化预设，收获生成。

例如，我在教学《罗布泊，消逝的仙湖》时，预设学生能找到有关语句如“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是在向谁伸出求救之手！”，“……荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，敞出自己的肌肤筋骨”体会到现在的罗布泊的破败景象。如果抓住几个句子来体会，无疑限制了学生的想象。于是，我不仅利用多媒体教学为学生找了很多现在的罗布泊惨不容睹的画面，还让学生欣赏许多过去的罗布泊繁华美丽的画面，真切感受到罗布泊的悲剧。学生学习兴趣浓厚，又有很深的体验。课堂实践证明，充分有效的教学资源为学生个性化的生成提供了极大的空间，令人耳目一新。

课前的预设可以为课堂的精彩生成奠定基石，也就是关注生成，做足预设，因此为了生成的精彩瞬间，教师在课前的预设是很重要的。

二、在“预设”中给“生成”留足空间

　　 在教学中，预设是必要的，但同时是有弹性的，有留白的。因为教学过程本身是一个动态的建构过程。这些由学生的原有经验，知识结构，个性等多方面的复杂性与差异性决定的。因此，教师充分考虑可能会出现的情况，在预设时，加强科学性、计划性，为动态生成预留“弹性时空”，为学生的发展提供足够的空间，从而使整个预设留有更大的包容度和自由度，给生成留足空间。

如我听的公开课《皇帝的新装》一课时，教师没有按照常规设计一小步一小步地解析课文，而是让学生在初步感知课文、复述情节的基础上作课堂交流：你来做做评论家——评其中的一个人物，说出你的好恶及其理由。学生们自主选择、探究发现，从自己的感悟出发，各展所长，群体参与。这种有弹性的提问对回答的内容限制不严格，给学生以充分自由发挥的余地。当然，“预设”的“弹性”并不意味着课堂可以“脚踏西瓜皮，滑到哪里算哪里”，教师必须胸中有书，心中有人，手中有法，灵活机智地调控课堂。在交流时，有一位学生认为：文中的骗子很聪明，因为他们善于利用皇帝和大臣们的心理弱点来赚取钱财。那位教师不是给出像很多公开课上常见的“你说得真不错”“你的观点很有新意”之类的评价。他没有认同学生的观点，因为学生的理解已经明显出现错误。他设计了引导式提问“骗子真的很聪明吗”，并且有意识地把“聪明”二字读了重音，有学生马上就体会到这叫“狡猾”。这个处理，及时纠正了学生价值观上的错误，把混沌中的学生领到正确的轨道上来。

新课程下的语文课就是要从事先规定细节的僵化设计走向多元开放、灵活动态的弹性预设，从教师霸权的“一言堂”走向教师、学生、文本的“平等对话”，从偏重认知能力走向促进生命的成长与发展。

三、及时整顿“预设”，创造精彩“生成”

　　现代教学理念认为，课堂教学不是预设教案的机械执行，而是在课堂上重新生成、不断组织的过程，是人性不断张扬、发展、提升的过程。正如教育心理学家布卢姆指出：“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了。”教师在实际的教学过程中，不能机械地照搬“预设” ，而要注重学生的发展。只有足够的意识加上良好的实践，才会具备随机处理的能力；只有及时整顿课前预设，给学生腾出空间，为学生生成提供条件，鼓励生成，才会出现更多的生成时机。

例如我在教学《茅屋为秋风所破歌》由介绍作者的创作背景导入，学生熟读了《茅屋为秋风所破歌》之后，我让学生思考：你从诗歌中知道了什么？并且，要求学生用句式：从“   ”词，我知道了          来回答。学生纷纷举手发言，侃侃而言，他们说知道了当时战乱，天气恶劣，很凄凉；知道了“诗人贫困交加”；知道了诗人安史之乱后，经常彻夜难眠；知道了诗人自己窘迫不堪，却仍记挂着“天下寒士”，感受到了诗人 “兼济天下”的胸怀。一个学生站起来颇为愤愤不平的说：“我还知道了年老无力的诗人被那些顽童欺负，感到无可奈何——他还是一个这么有名气的诗人呢，居然这么被欺负，这么凄凉！”我很高兴学生流露出来的同情心和正义感，说：“那你能读出他的无奈和凄凉吗？”，以此引出下一环节：情感朗读训练。

课堂中随时可能邂逅种种意外的“节外生枝”。我们教师无法设防，也没有必要设防。正如苏联教育家苏霍姆林斯基说过“教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，而在于根据当时的具体情况巧妙地在学生不知不觉之中作出相应的变动”，所以，我们不仅应欢迎旁逸斜出的“节外生枝”，开发出课堂资源的亮点；更要使之 “枝繁叶茂”，享受教学的精彩和快乐。

四、让“生成”成为“预设”的升华

教学需要预设，但预设不是教学的全部，作为教学的预设，一要能“升级”，二要有“超越”。倡导生成的课堂教学不是完全根据教师的事先预设按部就班地进行，而是充分发挥师生双方的积极性，随着教学活动的展开，教师选择恰当的问题作动态生成的“课眼”，使教师、学生的思想和教学文本不断碰撞，创造火花不断迸发，学生在这个过程中兴趣盎然，认识和体验不断加深。

我在教学《短文两篇》（《陋室铭》《爱莲说》）的第二课时，学生已经理解文本。我想让学生更深入地走进作者，抛出了一个问题：“如果让你在陋室和莲花这两者中选择一样，你选择什么？”有学生说：“我选择陋室，里面有鸿儒谈笑，有丝竹悦耳，这种生活是乐在其中，妙不可言。”也有学生说：“我选择莲花，它高洁傲岸，有君子的风度。”在我与其他同学颔首赞同，觉得达到教学预设之际，有一位学生举手表示有补充。他说：“陋室和莲花我都不选择。我选择属于我自己的生活。我认为不能像他们那样消极避世，而应该与当时的社会斗争，与命运抗争，做生活的强者。”当时我很愕然，有些想否认他的说法，但是看到他很认真的样子，我请他讲讲理由。他说：“我不喜欢矫情的‘何陋之有’，我更喜欢我们国歌中唱道的‘起来，不愿做努力的人们’，我们在艰难困苦的时候，要与命运抗争，做自己的主人。”学生的回答超乎我的预料，但是我还是肯定了他的思考。很多同学听了这位学生的回答，有赞同，也有反对，“我们要做自己的主人，但是做自己的主人并不就是与外界不停地争斗，当我们不能施展自己的雄才伟略时，不曲意迎合，不巴结讨好，仍然保持我们做人的准则，这就是做我们自己的主人”。学生各抒己见，课堂成了小小的辩论会。最后，我做了一个了断：“同学们说得都有道理。无论是周敦颐还是刘禹锡，他们的追求都是他们那个时代的产物，他们所接受的教育，是中国几千年的文化传统，很多知识分子在他们不得志的时候，用另一种方式来实现自己的追求，有的更注重自身品德的修养，这也是难能可贵的，我们理解文章、认识古人要结合他们生活的时代来考虑。” 这节课，学生重新诠释了《短文两篇》（《陋室铭》《爱莲说》）的人文内涵。我发现学生们的眼睛都是亮亮的，这就是生成的课堂教学。生成要顺应学生的需求，生成可以让错误变得美丽, 使课堂充满人文性。传统教学重预设而轻生成，新课程理念认为，光有预设没有生成的课堂是呆板缺憾的，有预设、更有生成的课堂才能焕发生命的活力。

总之，一堂成功、有效的课既离不开教师精心的预设，也不能没有学生精彩的生成。生成，追求的是教学的真实自然；课堂，再现的是师生“原汁原味”的生活情景。这样的课堂无疑是美的！美在它的不加雕琢，美在它的清新单纯，美在它的活力无限，美在它的返朴归真。努力改进课堂教学，让语文变得快乐，成为一种享受，这是语文恒久的理想和期盼，是语文的真谛和归宿。让我们在对待“预设”与“生成”的关系处理中，理智面对，做到：让生命活力在生成中涌动，让课堂在生成中精彩无限！