小学阶段教师们在文言文教学过程中常常陷入学生学得难、教师教得累的低效困境。有的在目标定位上失核，或紧盯应试需求，强调知识传授，或盲从社会大流，远超课程标准要求普及所谓“国学”，“用力不正”；有的在语言学习上失措，或套用白话文的学习范式来学文言文，或忽视文体特征而止步于文本记忆、复述，“用策不当”；有的在情境创设上失真，只见热闹，却流于形式，脱离学生语文生活，不能实现学生学习体验的言意共生，“用情不深”；有的在文化传承上失魂，过度强调知识、方法学习，浅尝辄止，而忽视文言文所承载的中华优秀传统文化，“用劲不足”。

《义务教育语文课程标准（2022年版）》背景下，文言文教学怎样才能摆脱低效困境，呼应新时代育人需求，助力学生核心素养发展呢？笔者认为：遵循儿童学习文言文的规律，切准目标定位，以文言文所承载中华优秀传统文化为底蕴与动力，创设真实情境，基于语言运用，打造言意共生的课堂学习，提升审美意识，建立文化自信，是文言文“致用”教学的必由途径。 教材所选文言文，文质兼美，对小学阶段学生文化自信、审美创造的培养能起到启蒙与熏陶作用。因此，面向全体儿童的文言文阅读教学，应当充分遵循儿童学习文言文的客观规律，尊重不同阶段学生核心素养发展的内在逻辑，站在发展全体学生语文学科核心素养的高度，为学生语文学习积淀文化底蕴，为学生终身发展增强优质动力。

1.宏观审视教材，规划文言文学习的始终  

教材中的文言文编排，从三到六年级呈现出循序渐进的特点。因此，我们要按照课标的要求，准确定位年段教学的目标，融合单元语文要素与人文主题，切准单篇文言文教学的始终，因地制宜地实施教学。比如，新课标明确第三学段“注重了解中华优秀传统文化的源远流长、丰富多彩，提升自身中华优秀传统文化修养”。五年级上册第25课《古人谈读书》教学中，可以运用《论语》《史记·孔子世家》等历史材料，创设故事情境，让学生更生动真实地理解《论语》选句的内涵，得到熏陶与提升。以“敏而好学，不耻下问”为例，创设故事情境：“孔子进入太庙后，一会询问这个，一会询问那个，周围的人嘲笑他：‘你不是很有学问吗，怎么事事都要问我们这些学问不如你的人呢？’孔子笑而不答。”用生动真实的历史情境，启发学生领悟孔子“敏而好学，不耻下问”的求学主张的内涵；再引用《三字经》中“昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学”，介绍孔子向项橐请教的故事。大量历史资料的运用，深化学生对孔子求学精神的理解，把课文读厚读深，同时也打开了学生学习中华优秀传统文化的视野。这样的设计立足于高年级学段特点和文本特色，也高度呼应新课标第三学段的要求。

2.面向全体学生，坚定儿童学习的本真

新课标鲜明强调“语文课程应致力于全体学生核心素养的形成与发展”“关注个体差异和不同的学习需求，鼓励自主阅读、自主表达”。因此，小学阶段文言文阅读教学必须突出基础性、趣味性，由浅入深，以学习兴趣为导引，让每一篇文言文学习都成为孩子们语文生活中最生动的记忆，在他们心中埋下中华文化启蒙的种子。部分高年级的文言文教学中，教师细致地分类梳理小学教材中文言文虚词“而”“之”等的用法，举例充实，剖析得极为详备，无形中却为孩子们理解文言文设置的障碍。因为此类复杂的文言虚词完全不是这个年龄阶段孩子能轻易解读的，实际教学点到为止即可，大可以告诉孩子无须深究，而经此细细点破之后，反而成为孩子理解的负担，甚至造成孩子们对文言文学习的恐惧与排斥，带来负面的影响。