朱熹曾说过“大学之书，古之大学所以教人之法也。”古之大学，其实就是指政权机关内的高等学府，所创造的人才是为治理社会维持秩序所服务的。那么，在古代的大学里，人们最看中的也就是《大学》所提到的一些法则，这也成为古代整个社会的评判标准。

为了探寻到培养出了朱熹、孔子、子路等等儒家大师的秘密，我拜读了《大学》，随着越来越深入地了解，我越来越被其中完整严密的处事理论所打动，全书结构分明，引经据典，字字珠玑，是一本可以经得住岁月侵蚀的处事经典。

初读《大学》就发现，这是一本处处有德，事事重礼的书。此书分为两部分，即“经文”章和“传文”章，遵循总分逻辑。首先论述了大学之道“明明德、亲民、止于至善”三纲领，其次论述了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目。然后根据论述到达至善的方式方法及先后次序。最后论述了三纲领和八条目之间的关系，提出“修身”是根本。

再读时又忍不住为之深深动容，为先人前辈们对于人性，对于修养，对于德礼的深入理解所震撼。人性本善，自身就已具备美德，只是有些人没有发现，所以先发现的人就可以成为君王、首领等领导那些未知的人民去发现。在如今，这个引导性的教育作用就落到了教师的头上，换言之，教师就是要坚信每个人都是心中有善，引导人们发现自身的善和美。而在这个过程中，教师首先要加强自身的品德修养，再用美德去感化孩子，让整个社会逐渐养成“明德”为本，“听讼”为末的体系，从而使整个社会中的人都自觉的遵守道德，使“无情者，不得尽其辞。”其实，由于资本经济带来的巨大思想变革，人们的传统价值观已经彻底的颠覆。人们常常无法分辨美丑，无法判断善恶，有的以丑为美洋洋得意，有的自私自利却认为理所应当。这不是一个人的过错，而是整个社会道德价值的崩坏。那些以丑为美的人真应该来好好看看《大学》，社会的领导者也该来学一学，才能建立一个具有正确价值观的社会道德体系。

再者，书中专门有一章提到了更新——“新民”：“苟日新，日日新，又日新。”“作新民”“周虽旧邦，其命维新。”讲的就是人要不断地与时俱进，更新发展。讲得通俗些，就是要不断的学习，一旦一个人满足与现状止步不前，就很容易被整个社会所遗弃。所以，在古代，达到天子君王，小到平民百姓，都一定要学习，不断更新自己。在这个科技日新月异的时代中，我们尤其不能懈怠，作为这个时代里的教育工作者，就更加注重时刻丰富自己充实自己。让阅读成为成功的捷径，让实践化为更多的经验。

《大学》除了对个人修养，品德操行有严格的要求，对做学问也有不俗的见解，朱熹将它阐述为“格物致知”。 “所谓致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不穷，故其知有不尽也。”研究学问就是要努力穷就事物之理。当人们通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了。所以传授学生知识最终都将演变为让学生自己去探究事物的本性，教师不能仅仅是知识的搬运工，更应该成为一个导游，带着学生去万物的本源游一遭，然后学生自己去体验，思考。

时光匆匆，《大学》从成书至今已不知多少个年头，然而经过岁月的洗涤，《大学》依然岿然屹立，给无数的教育者和求学者以启迪，每一个人都应该去好好品读一下这本为人之学！