宜兴市树人中学  张洁

教学目标：

1.知识与技能目标：能正确、流利、有感情的朗读课文，积累文言字词;理清文章的叙事线索，理解课文内容。

2.过程与方法目标：在诵读的基础上，感受桃花源的美，描绘桃花源的美。

3.情感态度与价值观目标：体会作者对“桃花源”的理想社会的描述，认识其对美好社会的向往和追求。

教学重点：感受桃花源的美，描绘桃花源的美

教学难点：理解作者笔下的理想社会及作者寄托的思想感情

课时安排：两课时

环节一：关注单元导语

本单元所选的古诗文，有的记事，有的写景，有的状物。阅读学习时，我们需要关注单元导语中的两句话：

1.学习本单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意。然后通过反复诵读，领会诗文的丰富内涵，品味精美的语言。并积累一些常用的文言词语。

2.阅读这些诗文，能够让我们了解古人的思想情趣。感受他们的智慧，受到美的熏陶和感染。这也是我们学习本单元要努力达到的目标。

水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。同学们还记得我们学过的《爱莲说》吗？其中提到了一位诗人。他是谁呢？对，他就是陶渊明。

环节二：作者介绍

1.介绍作者

陶渊明，名潜，字元亮。自号“五柳先生”，东晋诗人。

2.注意字音

环节三：讲解课文

1.解题

今天这节课，我们要学习陶渊明的桃花源记。文章比较长。我们可以从解读课题入手。

文章题目是《桃花源记》。什么是记呢？

记可以用来记事、描写，也可以用来抒情议论。

结合记的特点，我们发现这篇文章记叙了关于桃花源的事情。文章讲述了一个渔人发现进入直到离开桃花源的所见所闻。

2.明确核心问题

学习这篇文章，我们要解决的核心问题是：作者借桃花源想表达怎样的社会理想？

3.从“此人一一为具言所闻，皆叹惋”这一关键句入手，解读课文。

意思是渔人把自己听到的事一一详细的告诉了他们，他们都很感叹、惋惜。

为：对，向。   具：详细

这个句子由两个分句构成。第一个分句。此人一一为具言所闻的主语是此人。

也就是渔人。第二个分句是皆叹惋。“皆”是都的意思。由此我们可以判断，第二个分句的主语是他们。也就是桃花源中人。

围绕这个句子。我们需要思考以下几个问题：

1.桃花源中人是如何来到此处的？他们与外部世界是什么关系？

2.桃花源中的生活是怎样的？

3.什么叫叹惋？桃花源中人对什么叹惋？

    4.从桃花源中人的叹惋推断，渔人具言的是什么？

5.不足为外人道，也表达了桃花源中人怎样的思想感情？

一、桃花源中人是如何来到此处的？他们与外部世界是什么关系？

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何事，乃不知有汉，无论魏晋。

这两句话的意思是：他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡亲们来到这与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。

他们问，现在是什么朝代？竟然不知道有过汉代。更不要说魏晋了。

这两句中有几个特殊的字词。同学们请圈画一下书下的注释。

妻子：指妻子儿女。

绝境：指与人世隔绝的地方。

间隔：指隔绝不通音讯。

无论：只不要说，更不必说。

这段话既交代了桃花源中人的来历，即“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”。

也告诉我们桃花源中人与外部世界的关系，即不“不复出焉，遂与外人间隔。问今是何事，乃不知有汉，无论魏晋。”

概括的说，就是为了躲避战乱，来到此处，与外界不通音讯。

二、那么在这种与世隔绝的状态下。桃花源人的生活又是怎样的呢？

这是我们需要思考的第二个问题。我们可以通过三个角度来解读。请同学们在文中寻找表现以下三类内容的句子：

1.表现桃花源中的生活环境。

2.展现桃花源人的生活状态。

3.体现桃花源中的民风。

   1.让我们一起来朗读这些句子，这些句子展现的桃花源中的生活是怎样的呢？

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

便要还家，设酒杀鸡作食。

余人各复言，至其家，皆出酒食。

生活环境：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

这个句子的意思是。这里土地平坦宽广，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、

美丽的池塘和桑树竹林之类，田间小路交错相通，村落间互相听见鸡鸣狗叫的声音。

大家看。这里的土地平坦宽广，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地，美丽的池塘。

阡陌交通，鸡犬相闻，描绘了田间小路交错相通的样子。村落间还能听见鸡鸣狗叫的声音。

这真是一派淳朴自然的乡村之景，祥和安宁的田园风光。这些词语展现了桃花源中优美恬静的生活环境。

2.那么、桃花源中人的生活状态是怎样的呢？我们来看这两句。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

这两句话的意思是：那里面的人来来往往，耕种劳作，男男女女的穿戴全都像外面的人一样。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

“往来种作”的意思是来来往往，耕种劳作。表现了桃花源中人辛勤劳作的工作状态。

“黄发垂髫”，指老人和小孩。

“并怡然自乐”的意思是都悠闲愉快，自得其乐。

“黄发”是长寿的特征，用来指老人。“垂髫”就是垂下来的头发，用来指小孩。

这两句体现了桃花源中人们安居乐业，老有所依，少有所养，人人各尽所能的参加劳动。每个人都愉快而满足。

可见。桃花源中人的生活状态是有序、安宁、和乐、幸福的。

3.拥有这样优美的生活环境。祥和的生活状态。桃花源中的民风又是怎样的呢？

大家看这两句。

便要还家，设酒杀鸡作食。

余人各复延至其家，皆出酒食。

第一句的意思是：有人便邀请他到自己家去，备酒杀鸡，做饭菜来款待他。

这个句子充分展现了桃花源中人热情款待渔人的情景。

桃花源中人并不认识渔人，却邀请第一次见面的渔人到自己家中做客。还热情款待。这种行为表现更体现了桃花源中人的淳朴善良、热情大方。

这是个别现象吗？显然不是的。我们来看第二句。

余人各复延至其家，皆出酒食。

这句话的意思是其余的人又各自邀请渔人到他们家去做客，都拿出酒和饭菜来款待他。

这里的余人是指其余的人。而“各复、皆”则强调了余下来的人，各自又邀请渔人到自己家里做客。并且都拿出了美酒和美食。这说明，招待渔人的不止是一家一户，而是很多户人家的自发行为。

由此可见，桃花源中可谓民风淳朴。桃花源中的生活是怎样的呢？

桃花源中，生活环境美好安宁，生活状态愉快满足。桃花源中人更是热情好客，淳朴善良。在这个与世隔绝的社会里。人人各尽所能的参加劳动。老人孩子都怡然自乐。人与人之间融洽友好。这就是世外桃源的理想社会。

通过刚才的学习，我们明确了叹惋的人是桃花源中人。发现了桃花源中人是如何来到此处的？知道了他们与外部世界是什么关系。探究了桃花源中人现有的生活状态。

三、我们需要进一步思考。为什么要叹惋？桃花源中人对什么叹惋呢？

“叹惋”的意思是感叹、惋惜。

我们发现“皆叹惋”的起因是此人一一为具言所闻。也就是对渔人具言的内容感叹惋惜。

1.那么，渔人到底说了什么呢？要知道渔人说了什么。我们可以先看桃花源中人问了什么。

我们一起来看课文。请同学们跟老师一起朗读这段文字。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”这句话中提到了汉、魏晋。桃花源中人是避秦时乱进入桃花源的。

我们可以从以上内容中推断出渔人具言的内容：渔人把秦朝之后的朝代更替情况向桃花源中人讲述了一遍。

桃花源中人长期与外界隔绝。桃花源外，朝代更迭，世事变迁。这引发了桃花源中人的感叹与惋惜。

此外，桃花源中的生活是安宁而美好的。而桃花源外的生活，也许未必像桃花源中的生活那样安宁美好。桃花源中的民风淳朴自然。而桃花源外的民风未必这样淳朴自然。这也引发了桃花源中人的感叹与惋惜。

渔人停数日，辞去。他们却说，不足为外人道也。

2.这句“不足为外人道也。”也表达了桃花源中的人什么思想感情呢？

这句话的意思是。不值得对外面的人说啊。

不足：不值得，不必。

桃花源，那么美好的地方，难道不值得说吗？此中人为什么说，不足为外人道也。

从中我们可以读出，桃花源中人对桃花源外的生活，也许有好奇和惊讶，也许有感叹和惋惜。但是却没有向往之情。

因为桃花源中的生活是安宁祥和的。这是桃花源中人的理想社会，也是桃花源中人向往的淳朴而美好的生活。

不足为外人道也。正是因为他们并不希望桃花源外的人打破他们自给自足的幸福生活。他们还是希望保持着这种与外人间隔的生活状态。

环节四、课堂总结

现在我们来回顾这节课的学习过程。我们确定了要解决的核心问题。作者借桃花源想表达怎样的社会理想？

这节课，我们从“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”这一关键句入手，解读课文。

首先，我们通过桃花源中人的自述，了解了桃花源中人是如何来到此处的。明确了他们与外部世界的关系。

其次，我们分别从生活环境、生活状态和民风三个角度梳理了桃花源中有序、

安宁、和乐、美好的生活。

然后我们重点研究了什么叫叹惋。探究了桃花源中人对什么叹惋。

接着，我们又从桃花源中人的叹惋。推断了渔人具言的内容。认识了具言所展示的桃花源外部的世界的一些情况。进而理解了桃花源中人叹惋的真正原因。

最后，我们通过不足为外人道也。感受到桃花源中人对外部世界的态度。

布置作业

1.完成义务教育教科书语文练习部分第九课第1-4题。

2.背诵课文第二、第三段。

 

 

第二课时

 

环节一：复习回顾

上节课，我们从“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”这一关键句入手，解读课文。

首先，我们通过桃花源中人的自述，了解了桃花源中人是如何来到此处的。明确了他们与外部世界的关系。

其次，我们分别从生活环境、生活状态和民风三个角度梳理了桃花源中有序、

安宁、和乐、美好的生活。

然后我们重点研究了什么叫叹惋。探究了桃花源中人对什么叹惋。

接着，我们又从桃花源中人的叹惋。推断了渔人具言的内容。认识了具言所展示的桃花源外部的世界的一些情况。进而理解了桃花源中人叹惋的真正原因。

最后，我们通过不足为外人道也。感受到桃花源中人对外部世界的态度。

环节二、讲解课文

今天，我们将从“及郡下，诣太守，说如此。”这个句子入手，进一步理解课文。

围绕这个句子，我们要思考以下问题：

1.说如此。说了哪些经历？

2.在这段历程中，渔人的思想情感是怎样的？

3.太守为什么即遣人随其往？

4.闻之，之指什么？

5.刘子骥为什么欣然归往？

一、说如此。说了哪些经历？

“及郡下，诣太守，说如此。”这句话的意思是，渔人到了郡城，拜访太守，报告了这番经历。

我们先要明确说话的人是谁。这句话的主语是渔人。也就是说，是渔人在说如此。

此指代前文中渔人尽出桃花源所见所闻的整段经历。

根据渔人的行踪，我们可以把渔人的这段经历概括为：

发现桃花源-——访问桃花源-——辞别桃花源。

二、那么，在这段经历中，渔人的思想情感又是怎样的？

我们从发现桃花源这个部分展开理解。

请同学们跟着老师朗读一遍。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

这一部分内容写了渔人发现桃花源的过程。请同学们圈画出直接表达渔人情感的句子。

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。这个句子的意思是，渔人对此感到非常诧异。继续往前走，想要走到那片林子的尽头。

“异”的意思是惊异、诧异。这里是“对...感到惊异”的意思。

1.渔人对什么感到惊异呢？

甚异之中的“之”指代忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。意思是忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有别的树木，花草新鲜美丽，落花纷纷。

这句话描绘了一片非常美丽的桃花林，花草鲜美，繁花飘落。

渔人忘路之远近，忽然遇到一片迷人的桃花林。面对这美丽的景色，感到十分惊异。

2.在发现桃花源的过程中，除了这片美丽的桃花林。同学们还能发现其他令渔人感到惊异的内容吗？

请同学们思考并圈画。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。这些也是令渔人感到惊异的内容。

这四句话的意思是。桃林在溪水发源的地方就到头了，于是看见了一座山，山上有一个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人于是舍弃船，从洞口进入。起初十分狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，眼前一下子变得开阔敞亮。

不仅如此。桃花源中的景象也令人惊奇。桃花源中土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。在这美好的田园风光中。桃花源中人在田野之中往来种作，

一派祥和。

概而言之，在发现桃花源的过程中。渔人的情感围绕一个“异”字。这既有对桃花源外桃花林迷人景色的惊异。也有对发现桃花源这段经历的惊异。更有对桃花源内田园景象的惊异。

3.渔人在访问桃花源的过程中，又有什么情感呢？文中是否有直接体现情感的词语呢？

请同学们和老师一起朗读课文第三段，边读边思考这个问题。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

我们发现见渔人，乃大惊，问所从来。这句中有个直接表达情感的词语，“大惊”意思是十分惊讶。

这个句子的主语是桃花源中人，“大惊”体现了他们见到渔人时惊讶之情。

我们可以猜测，渔人被桃花源中人发现那一刻，他可能也感到十分惊讶。

不仅如此。渔人对桃花源中人这种与世隔绝的生活方式可能也非常惊异。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。这句中乃是竟然的意思。这个乃字，

暗示了这种惊异之情。

可以推测，在访问桃花源的过程中。渔人也时时对桃花源中人的生活状态流露出惊异之情。

4.那么，渔人辞别桃花源时。又是什么情感呢？

大家看这一段写渔人辞别桃花源后的行为。有一个举动特别值得推敲。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。这句话的意思是，渔人已经出来了，找到了他的船，就顺着旧路，一路上处处做记号。

①既然已经出来了，那么愚人为什么会有处处置之这样的举动呢？

处处是指他一路上都在做标记。这或许是为了他再一次的到来做准备。这个举动的背后，透露出渔人对桃花源充满了好奇和向往。希望能够顺着标记再次来到这个地方。

在这段发现桃花源、访问桃花源、辞别桃花源的历程中。渔人常常会感到有些惊异。同时。他对桃花源充满了好奇。对桃花源里的生活也充满了向往之情。

三、那么，太守是什么反应呢？

文中写道，

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

这句话的意思是太守立刻派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

即意思是立刻马上。

也就是说，太守听到渔人告诉他的消息，马上派人跟着渔人去了。这句话体现出太守急切的想要寻找桃花源。他对桃花源很好奇，也有些向往之心。

即便他只是从愚人口中听说而已。可见，他对桃花源充满着好奇与一探究竟的想法。可惜最后遂迷不复得路。这一结果可能让渔人和太守多少有些感慨与惋惜。

同学们。文章从渔人发现桃花源、访问桃花源到辞别桃花源。最后到太守和渔人再寻桃花源。至此，事情已经叙述的非常完整。

四、那么文章为什么还要写最后一段的内容呢？

我们一起来朗读一下最后一段。请同学们边读边思考。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

这两句的意思是，南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴的打算前往。但是未能实现，不久就因病去世了，此后，就再也没有人探寻桃花源了。

我们发现第一句中有一个代词之。它和前文的说如此中的此指代的内容一样吗？

此指代的是渔人发现桃花源、访问桃花源、辞别桃花源的经历。

之指代的内容不仅包括这些。还包括太守和渔人再寻桃花源，且寻而不得的经历。

1.刘子骥明明已经知道，太守和渔人寻而不得。为什么还要再去寻找桃花源呢？

他闻之，欣然规往。可见，刘子骥对这件事有着极为浓厚的兴趣。

这个刘子骥是什么人呢？文中写高尚士也。也就是说，他是一个品德高尚的人。

结合课后第17个注释。晋书《隐逸传里》。说他好游山泽。

他是一个喜欢游山玩水的隐士。这是一个品德高尚、不落凡俗之人。连他这样的人都对桃花源充满了兴趣和向往。这意味着什么呢？

我们可以推断。桃花源中美好安宁的生活环境，愉快满足的生活状态，热情淳朴的民风令人向往。不仅仅是渔人与太守，而且品德高尚的影视刘子骥同样心向往之。

作者写这些人物的行为，正是表达出作者的思想情感与社会理想。

五、至此，本节课的核心问题。作者借桃花源想表达怎样的社会理想，就迎刃而解了。

桃花源中土地平旷，景色优美，生活安乐，民风淳朴。人们自食其力，生活安宁而美好。这样的生活，不仅仅是渔人太守刘子骥的向往。也是作者陶渊明的向往。

陶渊明借助这样一个与世隔绝的桃花源。表达了他对这种淳朴祥和、怡然自乐的生活的向往之情。这也就是陶渊明想要表达的社会理想。

环节三：回顾学习过程

现在我们来回顾一下我们这篇课文的学习过程。

上节课，我们从“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”这一关键句入手，解读课文。

首先，我们通过桃花源中人的自述，了解了桃花源中人是如何来到此处的。明确了他们与外部世界的关系。

其次，我们分别从生活环境、生活状态和民风三个角度梳理了桃花源中有序、

安宁、和乐、美好的生活。

然后我们重点研究了什么叫叹惋。探究了桃花源中人对什么叹惋。

接着，我们又从桃花源中人的叹惋。推断了渔人具言的内容。认识了具言所展示的桃花源外部的世界的一些情况。进而理解了桃花源中人叹惋的真正原因。

最后，我们通过不足为外人道也。感受到桃花源中人对外部世界的态度。

这节课我们“及郡下，诣太守，说如此。”这个句子入手。梳理了渔人的行踪，

以及渔人在发现、进入、访问、辞别桃花源时的思想感情。

接着。我们又探究了太守即遣人随其往的原因。理解了刘子骥明知可能寻而不得，却还要欣然归往的举动。解读了这些人对桃花源共同的向往之情。

进而解决了作者借桃花源想表达怎样的社会理想这一核心问题。

桃花源记是桃花源诗的序言。

接下来，老师建议同学们通过下面两道题，对桃花源记进行更深入的思考与探究。

第一题。义务教育教科书语文第57页第六题。

第二题。义务教育教科书语文练习部分第九课第八题。

请同学们在课后进行思考与探究。并将探究的结果与老师进行交流。

布置作业：

1.完成义务教育教科书语文第九课积累拓展第六题。

2.完成义务教育教科书语文练习部分第九课第5-8题。

3.背诵全文。