《伯牙鼓琴》教学设计

 

教学目标：

1.会写“哉、巍”等7个字。

2.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。

3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。

教学过程：

[课前交流]

播放高山流水的乐曲。

同学们，让我们静静欣赏这音乐，边听边想，从中你听出了什么？

导入：这是一首名曲，曲的名字叫《高山流水》，在这首曲子背后，还有一个动人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。【板书课题】今天我们就一起来走进这个故事。

大家齐读课题。

 “鼓”是什么意思？（弹）在现代文中，“鼓”已经没有“弹”的意思了。

这里的“琴”指的是七弦古琴。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古代弹琴之人经常借琴来抒发自己的情感，也就是我们所说的“弦外之音”。

那连起来，伯牙鼓琴就是——伯牙弹七弦古琴

题目的意思我们弄懂了。那这篇课文讲了一个怎样的故事呢？

请同学们打开课本98页，自由读课文。

要求初读：读准字音，读通句子，读不懂的地方可以做上标注。

再读：读读课文下的注释，注意文言文的停顿，读出节奏。

这篇古文短短83个字，虽短小精悍，言简意赅，但读起来也讲究抑扬顿挫和节奏感。谁来读读试试看？（口齿清楚，字音标准）把文中的3个生字也读准了。老师已经把它们标成了红色，你能再来读一读这三个生字吗？ 大家一起读。

有什么好办法来记住它们吗？

（“弦”是弓+玄，指琴弦。）

（“巍”是形声字，山+魏，魏是声旁，山是形旁)

教学“哉”：这个字和我们以前学过的什么字比较像呢？是呀，所以我们可以用熟字换偏旁的方式来记住它。你真是个有心人，真是个好老师。

三个字中，巍比较复杂，伸出手和老师一起来写写。【田字格中范写】“巍”一般形容山的高大。文中用了“巍巍”这一叠词，看看注释，表示什么意思？一个巍表示山高大，两个巍这山就更高耸入云了。而且啊读起来也更有节奏感。（边说边板书巍）谁来读？（评：真是高耸入云的山啊！ 一起读（巍巍）

课文中还有一处叠词，你找到了吗？“汤汤”读shang，【板书“汤汤”】（读）【板书“借助注释”】看看注释，它又是什么意思？你能读好它吗？（评：这水又大急  一起读）我们生活中也经常使用叠词来表示事物的样子，比如杨柳依依形容柳条轻柔摆动的样子。先填空，再补充。这样的词，你们还能说一说吗？

（杨柳依依、白雪皑皑、清风徐徐、明月皎皎、流水潺潺、春雨绵绵、秋风习习……）

同学们的积累真丰富。

 “哉”是一个语气词，相当于我们现在的语气词“啊”，读的时候要跟着它前面的字词。 文中还有一个语气词是什么——“乎”【板书“乎”】。

我们来看看这两个句子，（当两个语气词在一起的时候，要连起来读。乎字做适当的停顿和延长）就能读出一咏三叹的感觉了。老师给大家示范一下。谁来试试？试读“善哉乎”。（“好啊！妙啊！有味道了！”）男生一起来，女生。大家一起读。

现在加大难度，谁能把这两句话读好。分别指读。（评：你已经走进了古人，真是一咏三叹呐）

听同学们读得这么好，老师也想加入你们，这样吧，老师读前半句，你们接后半句，好吗？真有味道啊。

相信通过前面的学习，同学们可以把《伯牙鼓琴》读得更好，谁来读。

我们一起来读读，注意字音，注意停顿，感受文言文独特的节奏美和韵律美。

（同学们读出了文言文独特的韵味）

文章读好了，那这则文言文讲了个什么故事呢？谁能用自己的话简单地讲讲？

（伯牙给钟子期弹琴，钟子期听懂了。钟子期死后，伯牙把琴摔了，发誓终身不弹琴了）（所以故事主人公是伯牙和子期，事情是弹琴和摔琴）

那我们先来看看伯牙弹琴的部分，你找到句子了吗？（伯牙鼓琴，钟子期……汤汤乎若流水）

五年级的时候我们已经学过小古文了，还记得有哪些理解文意的方法吗？

（借助注释，单字组词，联系实际，改变顺序，连词成句）

接下来大家就用这些方法来说说伯牙弹琴部分的主要意思。同桌讨论讨论。

（你不仅把意思说得完整准确，还加入自己的想象，真不错）

主人公是伯牙和子期，他们两人什么身份，你们知道吗？老师来告诉你们（伯牙是著名的琴师，官至晋国上大夫；而钟子期【板书“子期”】只是楚国的一名樵夫。）

这样两个身份、地位相去甚远的人，居然成为了朋友，你们知道原因吗？ （钟能听懂伯牙的琴）

从哪些词句可以看出 钟听懂了伯牙的琴呢？请同学们去文中找找相关句子。

（方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”）

大家自由读读这写句子，边读边想，你眼前仿佛出现了怎样的山，怎样的水啊？ 

（我仿佛看到了气势雄伟的高山。我好像看到了高大巍峨的泰山。我似乎看到了挺拔险峻、高耸入云的大山。）也许是神奇险峻的黄山吧。那可是五岳之首哇。一览众山小的高山。我仿佛看到了广阔无边的长江。我好像看到了浩瀚奔流的黄河。我仿佛看到了奔腾不息的水。我看到一望无际、广阔无边的江河。（评：你们可真会想象）【板书：展开想象】

我们本单元的目标之一就是借助语言文字展开想象，体会艺术之美。

现在，把你们想象到的、感受到的，带到句子中，来赞叹一番这高山，这流水吧。

谁来赞叹这高山？读出了气势磅礴，这是你的赞叹。读得高昂激越，这是你的赞叹。

让我们一起来赞叹！听了你们的赞叹，仿佛那巍峨的泰山就耸立在眼前，那奔腾不息的流水正从身旁流过。

【板书：若太山  若流水】

不论伯牙志在高山，还是志在流水，钟子期都能够听懂，【板书“听音】

作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，我们来想想，他的琴声中还会出现哪些景物？ 试着完成这个填空。

伯牙鼓琴而志在    ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，    乎若     。”

不管伯牙弹什么，钟子期都能听懂。那伯牙为什么只弹高山流水呢？老师课外查阅了相关资料！据说《高山流水》是这样创作出来的，谁来给大家读读？ 

“仁者乐山，智者乐水”，借助查阅的资料，你知道伯牙想通过琴声表达怎样的心胸、怎样的情操了吗？（生答）

相传，这曲高山流水伯牙最早是在宫廷演奏的，但是达官贵族喝得酩酊大醉，无人能懂。伯牙的内心很孤独。可当他的琴声遇到了钟子期，得到这样的赞叹——（生齐读）

当孤独的伯牙听到钟子期如此赞叹他的音乐，此时他心里会想什么呢？

（这个人居然听懂了我的音乐，听懂了我的心声，听懂了我的心胸和情操、志向。我可真是太高兴了。）是啊，伯牙喜不自胜。

钟子期不仅听懂了伯牙的琴，更听懂了他的心，他的志。【板书：志】这就是真正的知音啊！【板书：知音】

多么美好的画面啊，让我们再次诵读 “高山”、“流水”的佳句。

谁来当子期，谁来当伯牙？

古人读书都会加动作。能试着加进去吗？

让我们一起配合来读，女生做子期，男生做伯牙，全体起立，学着古人读书的样子。

你们已经走进了古人，走近了伯牙和子期。

你还从哪里可以看出伯牙和子期他们是真正的知音呢？（最后一句）

这一部分写的是伯牙破琴。还是用之前的方法，试着用自己的话说说这几句话的意思。

据记载，高山流水相遇后，伯牙、子期挥泪分别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世。此时的他，站在子期冰冷的坟墓前，是怎样的心情呢？会想些什么呢？

这时，伯牙做了什么呢？（破琴绝弦）

伯牙可是著名的大乐师，他为什么把琴摔破，弦断绝？为什么不再弹琴？

是啊，知音不再，留琴何用？谁来读，把伯牙的悲痛读出来。（你已经走进了伯牙的内心）（伯牙失去了知音啊，此生可能再也不会遇到这样的知音了，谁再读？）

我们一起来感受伯牙这份绝望，这份悲痛！齐读

正是这震撼人心的痛，才演绎出这流传千古的“高山流水”。我们课文后面有相关的资料袋，相信你读了之后会有更深的感触。翻到100页，快速浏览，从中你知道了什么？

（人们把真正……乐曲高妙；你会抓关键句子来把握信息。我国古诗中常提及这个传说）

看来这个故事已经深入人心，成为了中华民族交友的千古楷模。让我们记住这个故事，读题——

《高山流水》从此成了知音的代名词，虽然当年伯牙所做的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念这个动人的故事，也创作了一曲《高山流水》。让我们伴着这首曲子，再来感受这动人的故事。齐读，能够背诵的同学可以背下来。

老师想，这个故事，这首乐曲已经深深刻在了你们心里。

最后，老师给大家带来了几句关于知音的诗，一起来读一读。

人生苦短，知音难求，望你们也能觅到自己的知音！

延伸拓展，作业设计。

（1）推荐阅读《管鲍之交》。

（2）熟练背诵这则文言文。

板书设计：

                    伯  牙  鼓  琴                         

              巍巍乎   汤汤乎

（志）知  音

              若太山   若流水           借助注释

                    子  期  听  音                     展开想象

                                                       查阅资料