《赤壁赋》教学设计

一、教学目标

1、了解作品，以文为赋，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

2、了解作主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

3、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证达观的积极意义。

二、重点难点

1、课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅精美的语言。

2、主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用。

三、课时安排：三课时。

第3课时教学设计

（第1、2课时，作写作背景解读以及文本梳理）

（一）导入

苏轼一生三起三落，乌台诗案后，他像一只凄惶的孤鸿飘零到黄州。但在经历了宦海沉浮和人生挫折后，他并未被灾难击倒，而是完成了一次整体意义上的脱胎换骨。他的艺术才情更是获得了一次蒸馏和升华（余秋雨《苏东坡突围》）。为历史奉献了著名的“一词二赋”。苏轼究竟是以一种什么样的人生态度去面对这一切的呢？今天就让我们品读赤壁赋，去触摸他那段不寻常的心路历程。

（二）整体感知

       1、欣赏录音朗诵，聆听体悟、进入意境。

       2、把握文中作者的情感变化。

明确：文中作者情感变化明显是引起主客问答的内在原因，也是贯穿全文的线索。

       3、观景抒情。

   （1）第1段情景交融，历来为人称道，故以诵读为主，力求入其意境。

           诵读指导：注意节奏、停顿。中音，特别是通过某些地方的延长，展现出作者“遗世”“羽化”之乐。

   （2）引导学生品“纵”“凌”“接”“横”“徘徊”等词写景传情妙处。

明确：

景美——皓月当空、碧波万顷、月光朗朗、清风徐徐、澄澈空灵，如梦似幻。

情乐——舒畅飘逸、超然物外，令人陶醉于良辰美景；宁谧空阔，如临仙境，撇开俗情，遂入空灵之境。

        4、听音辨情

作者情感由此而转，歌箫之声，当细细辨之。

（1）歌中有悲意吗？

讨论：望美人兮天一方，让人联想到“所谓伊人，在水一方”。“美人”，是渴慕的圣主，还是伸手难及的美好理想？

（2）背景音乐下，齐读描写箫声的句子，低缓深沉，作者如何将萧生之悲传达给读者？

明确：哀怨、思慕、哭泣、倾诉、潜龙舞、嫠妇泣，渲染出箫声的悲凉。转乐为悲。

        5、随思物情。本文三、四两段，作者由景生情、因情悟理，把握其思路是理解文意的关键。

（1）悲从何而来？

明确：因眼前之景而神思飘飞，一是想到孟德当年何等英雄，而今安在哉？透露出无限怅惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲从中来。二是况宇宙无限，人生须臾怎奈这份空幻之感？欲超脱城市，寻求寄托，却“知不可乎骤得”，只能托“遗响于悲风”。

提示：此处可通过诵读利用声调高低、语速、快慢，呈现出作者情感的变化。

（2）探究苏子之悲实乃古代哲人和诗人共同的困惑，他们在彻悟了天地宇宙的无穷后，产生了一种渺小感和迷茫感。在古代做文学作品中，此类思索比比皆是，如：（见PPT）

子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。—— 论语

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄子《南华经》

天地无终极，人命若朝朝露。——曹植《送应氏》

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，由不能，不以之心怀。况修短随化，终期于尽，古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！——王羲之《兰亭集序》

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》

今人不见古时月，今月曾经照古人，今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月》

面对此种困惑，有人运挽住时间的流水，有人想延长生命的长度，有人及时行乐，有人珍惜寸阴，而苏轼又是如何来排遣心中的苦闷和忧愁的呢？

明确：苏轼由眼前的水与月悟出了变与不变的道理。客只知其变，而不知其不变，空生“哀”与“羡”。苏轼能辩证的看待问题，知其不变，物我无尽，且与无限自然之中，撷清风明月，“取之无禁，用之不竭”，从而能超然、独立、旷达、乐观，旷达乐观。

    （三）拓展比较

       唐代张若虚《春江花月夜》：人生代代无穷已，江月年年只相似。

（四）审态察情

寥寥数语，尽现人物情怀，值得品味。

此“喜”与前“乐”有何不同？

明确：肴核既尽，杯盘狼藉，足见兴尽之后的酣畅；相于枕藉乎舟中，不知东方之既白，又显彻悟后的忘我与超脱。抓住描写情态的词语，就能感受出两者的差异。前者是欣赏美景，而了后者是忘怀一切之喜。

（五）结语

春去秋来，不萦于怀，成功失败、不系于心，人生起落，不碍于眼，于自然中获取人生的乐趣与力量，这就是苏轼的成熟与旷达。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 ——余秋雨《苏东坡突围》

观照人生。回首萧瑟处，也无风雨也无晴。