柳敬亭(1587一1670)，因“面多麻”，外号“柳麻子”，扬州评话的开山鼻祖。因十五岁时在泰州“犯事”当刑，遂隐姓埋名，浪迹苏北市井之间，说书度日。崇祯十三年，到左良玉军中说书，常住武昌，并帮办军务。清兵入关后，替左良玉出使南京和南明王朝权臣马士英、阮大铖疏通关系，南明称他为“柳将军”。弘光元年(1645)，左良玉死，马士英、阮大铖谋捕柳敬亭。柳出逃苏州，重操旧业。以后在扬州、南京、清江浦、常熟等地说了十年书，郁郁不得志。晚年寓居南京，生活穷困，极为凄凉。死后葬于苏州。

余读《东京梦华录》（宋代孟元老的笔记体散记文）《武林旧事记》（元代周密入元后追忆南宋都城杭州诸事而撰写的散文），当时演史小说者（说书艺人）数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称（称赞）柳敬亭之（助词，不译）说书。

我读了《东京梦华录》和《武林旧事》两部宋人笔记，知道当时说书艺人多达数十人。从那时以后，说书艺人的姓名就不为人们所知。在近几年人们才共同称赞柳敬亭的说书技艺。

柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍（蛮横凶悍）无赖（不讲道理），犯法当（应当）死，变（改）姓柳，之（动词，到，往）盱眙（xū yí 地名）市中为人说书，已能倾动（使……佩服、感动）其市人。久之（助词，补全音节），过江（到江南），云间（旧时松江府别称）有儒生莫后光（柳敬亭的师傅）见之，曰：“此子机变（机智灵活），可使（他）以（凭借）其技（技艺）鸣（出名）。”于是谓之曰：“说书虽小技（低微的技艺），然必勾（勾画）（故事中人物的）性情，习（熟悉）方俗，如优孟（春秋时期楚国宫廷艺人）摇头而歌，而后可以得志（实现目标）。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩（琢磨研究。简：简选，选择），期月（jī过了一个月。又如：期日，期年。其它：qī期颐）而诣（到……去。其它：造，之，适）莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍（hāi欢乐喜悦）嗢噱（wà jué乐不自胜）矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣（感慨悲叹，痛哭流涕）矣。”又期月，生喟然（赞叹的样子）曰：“子言未发而哀乐具（具备，此处译为表现）乎（介词于）其（代听众）前，使人之性情不能自主（不能控制自己的感情），盖进（超过）乎技矣。（联系《庖丁解牛》：丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。）”（ 你还没有开口，哀伤欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，你说书的艺术已经超过技艺的范围了）由是之（动词，到、往，下同）扬，之杭，之金陵，名达（显扬）于缙绅（缙，也写作“搢”，插。绅，束在衣服外面的大带子。代指达官贵人）间，华堂（豪华大厅）旅会（盛大集会），闲亭（悠闲亭榭）独坐，争延（邀请。又如：余人各复延至其家）之，使奏（表演）其技，无不当于心称善（好）也。

敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，使他凭他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要像春秋时楚国优孟那样达到神形毕肖至于乱真的地步，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的艺术已经超过技艺的范围了。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达官贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。

宁南（宁南侯左良玉）南下，皖帅（安徽提督社宏域）欲结欢（结交）宁南，致敬亭于（宁南）幕府。宁南以为（认为）相见之晚，使参（参与决定）机密（秘密军务）。军中亦不敢以说书（说书人的身份）目（看待）敬亭。宁南不知书，所有文檄（xí公文。檄：檄文；用檄文晓谕或声讨。如：《讨武曌檄》），（都是）幕下儒生设意（立意谋篇）修词（炼字炼句），援（援引）古证今，极力为之，宁南皆不悦（喜欢）。而敬亭耳剽（piāo听到的。仅凭耳闻所得，犹如窃取）口熟（经常说的），从委巷（偏僻、曲折的小巷。又如：委巷之谈，委巷之礼）活套（生活中的俗语常谈）中来者，无不与宁南意合。（翻译：而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，没有不合宁南心意的。）【此处通过幕下儒生所写文檄来侧面烘托，对比突出柳敬亭说书艺人的当行本色】尝奉命至金陵，是时（这时）朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执（宰相）以下俱使之南面（方位名词作宾语前置，面向南方。古时天子诸侯见群臣，卿大夫见僚属时,一般都是南面而坐。反之是北面称臣）上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安（所字结构，不安的地方）也。其市井小人昔与敬亭尔汝（称呼你我）者（定语后置），从道旁私语：“此故吾侪（chái 这些人。其它：类，流，伦，属，徒，辈，曹，同侪）同说书者也，今富贵若此（像这样了）！”

宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句，引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意。而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将军，柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！”

亡何（“亡”通“无”，不久），国变（南明朝廷覆灭），宁南死。敬亭丧失其资（资财）略尽，贫困如故时，始复上街头理（表演）其故业。敬亭既在军中久，其（代词，那些）豪猾大侠(蛮横狡诈、不守法纪的人)、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见(亲眼见过)之，且五方土音(各地的方言)，乡俗好尚(大众的爱好和崇尚)，习(熟悉)见习闻，每发一声，使人闻之，或（有的）如刀剑铁骑，飒然（飒飒作响的样子）浮空（漂浮而起），或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板（乐器名）之声无色（听不清），有非莫生之言可尽者矣。

不久，南明朝廷覆灭，左良玉也死了。柳敬亭的资财差不多花光，又像昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重操旧业。柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人，杀人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲欢离合、国破家亡的事，（他）都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的像刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾空而起；有的像狂风怒号，苦雨泣诉；有的像鸟鹊悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声。（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种境界了。

柳敬亭传

黄宗羲

余读《东京梦华录》《武林旧事》，记当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。

柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必勾性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢哈唱噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬之杭之金陵名达于缙绅间华堂旅会闲亭独坐争延之使奏其技无不当于心称善也。

宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下，俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”

亡何，国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之；且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。

（节选自《黄梨洲文集》，有删改）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A. 由是之扬/之杭/之金陵/名达于缙绅间/华堂旅会/闲亭独坐/争延之使奏其技/无不当于心称善也/

B. 由是之扬之杭之金陵/名达于缙绅间/华堂旅会闲亭/独坐/争延之/使奏其技无不当于心称善也/

C. 由是之扬/之杭/之金陵/名达于缙绅间/华堂旅会闲亭/独坐/争延之使奏其技/无不当于心/称善也/

D. 由是之扬之杭之金陵/名达于缙绅间/华堂旅会/闲亭独坐/争延之/使奏其技无不当于心/称善也/

11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A. 期月，在文中指一整个月，它与《陈情表》中“期功强近之亲”的“期”意义相同。

B. 缙绅，“缙”也写作“搢”，指把笏板插在带间，旧时官宦的装束，引申指士大夫。

C. 南面在文中指坐北朝南之位，古代天子、诸侯等理政时皆南向坐，因此泛指尊位。

D. 文中“亡何，国变”“亡国之恨顿生”的“亡”与“其一人夜亡”的“亡”字意思不同。

12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）

A. 本文开篇未着一言一语刻画传主言行举止，却以考信的笔法，确切的事实，突出了柳敬亭在古代说书艺术史上的地位和贡献。

B. 柳敬亭能成为颇具盛名的说书艺术家，不仅在于他具有“机变”的天赋资质，更在于他虚心接受名师教诲，悉心研求说书艺术。

C. 宁南对幕府儒生“设意修词”的文檄与柳敬亭“耳剽口熟”的言辞的不同态度对比从正面说明柳敬亭有着经邦济世的军事才能。

D. “亡国之恨顿生，檀板之声无色”两句，既是对柳敬亭说书艺术所作的高度赞誉，也倾注了作者对忠臣义士无限敬仰的思想感情。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。

（2）而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。

14. 黄宗羲说，他为柳敬亭立传记，是为了“使后生知文章体式耳”。请简要概括本文的“体式”特点。

【答案】10. A    11. A    12. C    

13. （1）你还没有开口，哀伤欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，你说书的艺术已经超过技艺的范围了。

（2）而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，没有不合宁南心意的。    

14. ①线索分明。全文以说书作线索贯穿，柳敬亭一生最主要的活动——说书。说书是和柳敬亭的人生联系在一起的，离开了说书，也就失去了为柳敬亭作传的价值。②详略得当。略写柳敬亭的天资，详写其后天磨炼，突出柳敬亭是奇人，而非神人。③呼应有致。文章先介绍柳敬亭身世，第二节写其遇莫生及其说书演技历程，第三节写其在宁南幕府的经历，其中“耳剽口熟，从委巷活套中来”，呼应第二节的说书艺术。第四节写国破后理故业，又以“既在军中久”承接上文。最后以对莫生评价作结，又呼应第二节。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书）。名声显扬于达官贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中。（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺。没有不从内心感到满足。说他演得好的。

“之扬”“之杭”“之金陵”都是动宾结构，应在“扬”“杭”“金陵”后断开，排除BD；

“闲亭”是“独坐”的状语，不宜断开，排除BC。

“无不当于心”是“称善”的状语，不宜断开，排除CD。

故选A。

【11题详解】

本题考查学生理解文言词语、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A. 文中“期月”，在文中指一整个月，句意：过去一个月。句意：/“期功强近之亲”的“期”：穿一年孝服。句意：在外面没有比较亲近的亲戚。

B. 正确。

C. 正确。

D. 正确，“亡”字意思不同。通“无”。句意：不久，南明朝廷覆灭。/灭亡。句意：使人立即产生灭亡国家的仇恨。/逃跑。句意：其中一人夜晚逃走。

故选A。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C. “从正面说明柳敬亭有着经邦济世的军事才能”错误，“幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合”，左良玉对部下文人的文章都不满意，而对柳敬亭另眼相待。这一对比是从侧面说明了柳敬亭的军事才能，更能凸显柳敬亭的说书艺人的当行本色。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“哀乐具乎其前”，介宾短语后置句；“具”，全、都；“进”，超过。

（2）“耳剽口熟”，耳中经常听到的，嘴里经常说的；“委”，僻陋；“活套”，俗语常谈。

【14题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

全文以说书作线索贯穿，柳敬亭一生最主要的活动——说书。“乃近年共称柳敬亭之说书”，首段引出柳敬亭说书的才能名声显著；“由是之扬之杭之金陵名达于缙绅间华堂旅会闲亭独坐争延之使奏其技无不当于心称善也”，第二段写其遇莫生及其说书演技历程苦练成名；“此故吾侪同说书者也，今富贵若此”，以说书成其官，仕途经历；“始复上街头理其故业”，国破后理故业，说书。说书是和柳敬亭的人生联系在一起的，离开了说书，也就失去了为柳敬亭作传的价值。

“柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人”，只简单介绍其人籍贯年龄经历等，略写柳敬亭的天资；“久之，过江，云间有儒生莫后光见之，……无不当于心称善也”，详写其后天磨炼，突出柳敬亭是奇人，而非神人。

第三节写其在宁南幕府的经历，其中“耳剽口熟，从委巷活套中来”，呼应第二节的说书艺术“由是之扬之杭之金陵名达于缙绅间华堂旅会闲亭独坐争延之使奏其技无不当于心称善也”；第四节写国破后理故业，又以“既在军中久”承接上文“宁南以为相见之晚，使参机密……”；最后以对莫生评价作结，又呼应第二节。可概括为：呼应有致。