教材分析 2500多年前，墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，成为我们民族精神绵延不绝的源头。直到今天，他的“兼爱”思想仍对我们有着非常重要的影响。通过本课的学习，启迪学生的思想，并对接2020年全国Ⅱ卷高考作文，学习考场优秀作文，提升写作能力。

教学目标 语言建构与运用：了解墨子生平及思想主张，了解《墨子》的相关知识。 
思维发展与提升：理清文章的结构，学习类比和举例说理的方法。
审美鉴赏与创造：探究本文注重逻辑，质朴深刻的说理之美。
文化传承与理解：体悟大爱情怀，学习墨子关爱他人、积极救世的精神。



教学重点 体悟大爱情怀，学习墨子关爱他人、积极救世的精神。


教学难点 探究本文注重逻辑，质朴深刻的说理之美。

导入：今人评墨子
墨子是中国的良心和灵魂。 
                                   ——张知寒
墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。
                  ——毛泽东
兼爱非攻，是全人类的精神制高点。
                                ——余秋雨
任务情境：
近日，为了传承古人智慧，学习“平民圣人”墨子的思想，电视台拟录制最新一期《中国纪录片：墨子“兼爱”》，邀请我们同学参与此次活动。请同学们在研读文章《兼爱》的基础上，为电视台的录制提出更好的建议。

活动一：走近墨子，初识兼爱
墨子，约公元前468-前376年，名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。他提出“兼爱”、“非攻”“尚贤”“尚同”、“非乐”、“节用”等观点。墨家与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱。墨子死后，其弟子完成了《墨子》一书传世。
主要思想:
政治：主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平,反对侵略的“非攻”的主张。
经济：主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。
伦理：主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利，除万民之害”，为民的要相亲相爱,交互得利。
教育：主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。
军事：主张“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取国际上的支持。
《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子的自著和弟子记述墨子的言论两部分组成。文章由小及大、连类比譬、逐层推理。语言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例说理。中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。
时代背景：墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的苦恼。墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世的药方，他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。

活动二：诵读文本，走进兼爱
解题：兼， 本义，一手执两禾，有兼顾、一同、一并之意。
兼爱：即不分亲疏厚薄地互相关爱。这是一种不存在血缘关系、不分尊卑贵贱、平等无差别的爱。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。
诵读感悟：
（一）预习检查，明确字音。
譬之如(   )　　  弗能攻(   )    恶施不孝(    ) 盗贼亡有(    )  
（二）诵读指导。
    （1）划分节奏，明确重音和语调。
例如：圣人/以治天下/为事者也，必知/乱之所自起，焉/能治之，不知乱之所自起，则/不能治。譬之/如医之攻人之疾者然，必知/疾之所自起,焉能攻之，不知疾之所自起，则/弗能攻。治乱者何独不然?必知/乱之所自起，焉能治之，不知乱之所自起，则/弗能治。
    （2）范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
    （3）自读：学生整体把握，疏通文意。
（三）找出每一段的中心句，分析文章思路。

活动三：用心品读，理解兼爱
1.研读第一段。
    （1）指名朗读，解释关键字词，翻译。
（2）问题探究：本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？
明确：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉（于是）能治之。
本段采用了类比论证，以大家熟知的医生治病需要明确病因，来写圣人治国须知混乱产生的原因。
2.研读第二段。
（1）指名朗读，解释关键字词，翻译。
（2）问题探究：本段的中心句是什么？“天下之乱”有哪些？产生原因是什么？
明确：当察乱何自起？起不相爱。
臣子不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君而自利，此所谓乱；父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱；贼人以利其身，是乱；大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。这些就是天下的乱象。
这些乱象产生的原因是“自爱”，而不爱人。
3.研读第三段。
（1）指名朗读，解释关键字词，翻译。
（2）问题探究：本段的中心观点是什么？运用了哪些论证方法？
明确：若使天下兼相爱，则天下治。
本段运用了假设、铺排、反问的句式，正面论证了“天下兼相爱”，“ 则天下治”的观点。
作者采用铺排的手法，连用“犹有”“谁”引起的反问句，以反诘的语气坚定而鲜明地阐述了唯有“兼爱”才可止乱致治的观点。
4.研读第四段。
探究：本文的结论是什么？
明确：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。即统治者要鼓励人与人相亲相爱，天下就会安定和谐。

活动四：深研潜思，探究兼爱
探究一：品读墨子的论证说理结构
首先提出“治天下必知乱之所自起”的观点，就像医生治病要先知道病源；
接着阐述“乱自起”的原因是“不相爱”，并通过十个事例来论证自己的观点；
然后通过假设，从正面论证了“天下兼相爱，则天下治的”观点；
最后总结全文，得出“兼相爱则治，交相恶则乱”的结论。

探究二：分析本文在说理上的特点
多用设问句和反问句，使得问题醒目地提出，让读者思考，加强了作者观点的阐述，让作者所要表达的观点更加鲜明。如:当察乱何自起？起不相爱。
层层深入，逻辑性强，条理井然。墨子要阐述的是天下人只要“兼爱”就可以天下大治。也就是文中“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。”这句话在文章的结尾，也是对上文的总结。
善于运用具体事例来说理。文中列举了大量君臣父子、盗贼、大夫等事例。
综合运用比喻论证、对比论证、假设论证等论证手法。

探究三：墨子的“兼爱”和孔孟的“仁爱”的内容有何异同？他们不同思想的根源是什么？

活动五：立足时代，心存兼爱
墨子的“兼爱”思想对当今社会有何意义？
“兼爱”思想创造地转化自爱自利为相爱相利。“兼爱”的互利性、互助性、对等性以及爱人若己的方式，使人与人和睦相处、共存共荣、良性互动。当今世界，经济一体化与政治、文化的多元化的矛盾日益突出，能源危机、生态恶化、环境污染、社会失序、人们的精神失守、道德失范、价值失衡，人类正面临着前所未有的生存和发展问题。我们学习墨子思想，借鉴其兼爱学说的精华，对于人类正确认识自身，认识外界，维护世界和平，建设和谐社会，保护人类共有的地球家园，都具有积极的现实意义。
师：山川异域，风月同天。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
这些印在国外援助中国上的诗句，字字真情，句句动人，带着温馨与慰藉，祛除了那个阴冷冬季里的阴霾。中国看武汉，世界看中国，全人类共同对抗这场病毒。疫情期间，总共有71个国家向中国提供过物资或现金支持，这其中又有老挝、柬埔寨、缅甸三个东南亚的邻国既提供防控物资支持，又提供其他物资支持。这些是世界对中国的援助。
在这场疫情中中国更是彰显了大国担当，不仅体现在对内的疫情防控，更体现在对其他国家的各项支持。据外交部统计，得知截至2020年4月10日，中国政府已经或正在向127个国家和4个国际组织提供物资援助。中国对世界，世界对中国，全人类兼爱互利。
2020年新年伊始的这场席卷全球的新型冠状病毒，让全世界的人们紧紧地抱在一起，相互支持，相互救助。病毒肆虐，没有哪个国家是无辜的，这个世界各国互相联系，互相依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史与现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我，我中有你的命运共同体。在这种情况下，墨子的“兼相爱，交相利”的思想就有了时代意义。
墨子身体力行，为后人实行“兼爱”树立了良好的典范，当今时代更需要兼爱思想的指导，因为只有互惠互利，才能实现合作共赢，推动整体的发展与进步！
拓展延伸：
无论何时，无论何人，都希望被爱，所以要学会爱人。墨子在“兼爱”中有这样的句子，“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”墨家的政治梦想就是要建立一个“兼相爱，交相利”的理想社会，从而结束各种乱象。
我们现代社会提倡人类命运共同体思想，它的整体目标是：“建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。”从本质上来看，人类命运共同体思想和墨子的兼爱思想是一致的。墨子思想穿越千年，在今天仍然焕发生机，特别是在一些重大突发事件面前，它更是大放异彩。