高三语文一轮复习——课内文言文
《谏太宗十思疏》翻译
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理(    )，臣虽下愚(    )，知其不可，而况于明哲(    )乎！人君当(    )神器(    )之重，居域中(    )之大，将崇(    )极天(    )之峻，永保无疆之休(    )。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜(    )其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
答案 ①治理得好，太平 ②极愚昧无知的人。这里用作谦辞 ③明智的人。这里指唐太宗 ④主持，掌握 ⑤帝位 ⑥天地间 ⑦推崇 ⑧天之极处，指至高无上的皇权 ⑨喜庆，福禄 ⑩克服
凡百(          )元首，承天景(          )命，莫不殷忧(          )而道(          )著，功成而德衰。有善始者(          )实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下(          )；既得志，则纵情(          )以傲物(          )。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路(          )。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其(          )可忽(          )乎！
答案 ①所有的 ②大 ③深深忧虑 ④治国之道 ⑤开头做得好的 ⑥臣民 ⑦放纵情感 ⑧看不起别人 ⑨路人 ⑩难道 ⑪轻视，怠慢
君人者，诚能见可欲(          )则思知足以自戒，将有作(          )则思知止以安人，念高危则思谦冲(          )而自牧(          )，惧满溢(          )则思江海下(          )百川，乐盘游(          )则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终(          )，虑壅蔽(          )则思虚心以纳下(          )，想谗邪(          )则思正身以黜恶(          )，恩所加则思无因喜以谬赏(          )，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱(          )，不言而化(          )。何必劳神苦思，代下司(          )职，役(          )聪明之耳目，亏(          )无为之大道哉！
答案 ①贪图的东西 ②建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情 ③谦虚
④养 ⑤容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见 ⑥居于……之下 ⑦游乐。这里指田猎 ⑧慎 ⑨被堵塞蒙蔽 ⑩采纳臣下的意见 ⑪以谗言陷害别人的邪恶之人
⑫斥退奸恶的人 ⑬不恰当地奖赏 ⑭垂衣拱手，指不亲自处理政务 ⑮(百姓)得到教化
⑯管理 ⑰役使，劳损 ⑱毁坏，减损
 
 
 
高三语文一轮复习——课内文言文
《谏太宗十思疏》重点知识归类
1.通假字
（1）振之以威怒                （通“震”，威吓）
（2）则思无以怒而滥刑          （通“毋”，不要）
2.古今异义
（1）求木之长者，必固其根本。   古义：树木的根；      今义：指事物的本质。
（2）既得志，则纵情以傲物。     古义，放纵情感；      今义，尽情。
（3）虑壅蔽，则思虚心以纳下。   古义，使……谦虚；      今义，一种谦虚的美德。
（4）傲物则骨肉为行路           古义：亲人。            今义：自己的身体。
（5）人君当神器之重。           古义：特指封建社会的国家政权。今义：泛指祭祀用品。
（6）臣虽下愚。                 古义：下愚，最愚昧无知的人。今义：今无此意。
3.词类活用
（1）臣闻求木之长者，必固其根本          （使动用法，使……稳固）
（2）则思江海下百川                      （名作动，居……之下）
（3）宏兹九德                            （使动用法，使……光大）
（4）貌恭而不心服                        （名状，表面上，内心里）
（5）君人者，诚能见可欲。                （做君主）
（6）人君当神器之重                      （形容词作名词，责任、重权）
（7）居域中之大                          （形容词作名词，重大的位置）
（8）惧谗邪                              （形容词作名词，邪恶的小人）
（9）择善而从之                          （形容词作名词，好的、可行的意见）
（10）则思正身以黜恶                     （形容词作名词，奸恶的小人、不好的行为）
（11）简能而任之，择善而从之             （形容词作名词，有才能的人；好的意见）
（12）居安思危                           （形容词作名词，安逸的环境；危险的情形）
（13）智者尽其谋                         （形作动，穷尽）
（14）源不深而望流之远                   （形作动，远长）
（15）塞源而欲流长者                     （形作动，长远）
（16）克终者盖寡                         （形作动，坚持到底）
（17）欲流之远者                         （使动用法，使……流得远）
（18）知止以安人                         （使动用法，使……安宁）
（19）正身以黜恶                         （使动用法，使……端正）
（20）思虚心以纳下                       （使动用法，使……谦虚）
（21）何必劳神苦思                       （使动用法，使……劳累）
（22）乐盘游，则三思以为度               （意动用法，以……为乐）
（23）忧懈怠，则慎思而敬终               （意动用法，以……为忧）
4.一词多义
（1）安：
①思国之安者，必积其德义                 （形容词，安定）
②燕雀安知鸿鹄之志哉                     （疑问副词，怎么）
③项王曰："沛公安在？"                   （疑问代词，哪里）
④衣食所安，弗敢专也                     （动词，养生）
（2）信：
①信者效其忠                             （形容词，诚实）
②愿陛下亲之信之                         （动词，信任）
③小信未孚，神弗福也                     （名词，信用）
④忌不自信                               （动词，相信）
（3）求：
①求木之长者，必固其根本                 （动词，追求）
②予尝求古仁人之心                       （动词，探求）
③客之美我者，欲有求于我                 （动词，请求）
④不求闻达于诸侯                         （动词，要求）
（4）治：
①文武兼用，垂拱而治                     （动词，治理）
②医之好治不病以为功                     （动词，治病）
③不效则治臣之罪                         （动词，惩治）
（5）当：
A.dāng 
①盛夏之时，当风而立                     （动词，对着，面对）
②当场                                   （处在某个地方或某个时候）
③人君当神器之重                         （动词，掌握，主持）
④各当时而立法                           （动词，适应，相当）
⑤当高罪死                               （动词，判断）
⑥苍天已死，黄天当立                     （动词，应当）
B.dàng 
①安步以当车                             （动词，当做）
②岂非用赏罪当邪                         （形容词，适合，得当）
（6）固：
①臣闻求木之长者，必固其根本             （使……牢固，巩固）
②据秦孝公崤函之固，拥雍州之地           （坚固）
③人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛     （固然） 
④蔺相如固止之                           （坚决，坚持） 
⑤至于颠覆，理固亦然                     （本来，原来） 
⑥独夫之心，日益骄固                     （顽固，固执）
⑦斯固百世之遇也                         （确实，实在）
（二）特殊句式
1.判断句
①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！                    
②载舟覆舟，所宜深慎。
（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。                         
2.省略句
乐盘游，则思三驱以(之)为度。
喜爱狩猎，就想到用三面不杀，留一面给它们逃生(不要赶尽杀绝)，以此为度。                                                                                       
(民众)终苟免而不怀仁。
人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。                                                   
3.状语后置
（1）虽董之以严刑，振之以威怒。
即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们）。                                               
（2）戒奢以俭
戒奢侈而行节俭。                                                                      
4.宾语前置
（1）则思知足以自戒
就要想到用知足来克制自我。                                                                                       
（2）则思谦冲而自牧
就想到要谦虚并加强约束自我。                                                                                       
5.固定句式
（1）岂取之易而守之难乎 “岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？”
难道是取得天下容易守住天下困难吗？                                                     
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
高三语文一轮复习——课内文言文
《谏太宗十思疏》理解性默写
1.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是：____________________，_____________________。
2.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是：____________________，_____________________。
3.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“____________________，_____________________”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
4.在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议：君王在向臣民施恩时应做到“___________________”；而在动用惩罚时应做到“___________________”，要赏罚得当。
5.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：____________________，_____________________。
6.在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“____________________，_____________________”。
7.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“____________________，____________________”，是不可能永远保持政权的和平美好的。
8.在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：____________________，_____________________。
9.在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易、守江山难的原因的句子是：_______,____________，__________,__________。
10.在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“____________________，_____________________”，不利于国家的稳定。
1．惧满溢，则思江海下百川         2．乐盘游，则思三驱以为度
3．简能而任之，择善而从之         4．则思无因喜以谬赏。则思无因怒而滥刑
5．载舟覆舟，所宜深慎。           6．思国之安者，必积其德义
7．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也   8．有善始者实繁，能克终者盖寡。
9．夫在殷忧,必竭诚以待下，既得志,则纵情以傲物
10．终苟免而不怀仁，貌恭而不心服