高三语文一轮复习——课内文言文
《师说》翻译
古之学者（            ）必有师。师者，所以（            ）传道受（            ）业解（         ）惑也。人非生而知之（            ）者，孰（    ）能无惑？惑而（            ）不从师（            ），其（       ）为（       ）惑也，终（       ）不解（       ）矣。生乎（    ）吾前，其闻（               ）道也固（       ）先乎吾，吾从而（            ）师（            ）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（            ）道也，夫庸（            ）知其年（       ）之先后生于吾乎？是故（       ）无（       ）贵（地位高）无贱（       ），无长（       ）无少（       ），道（       ）之所存（            ），师之所存也。
　　嗟乎！师（            ）道（        ）之不传（       ）也久矣！欲人之无惑（       ）也难矣！古之圣人，其（          ）出（       ）人也远矣，犹且（            ）从师而问焉（            ）；今之众人（       ），其下（       ）圣人也亦远矣，而（            ）耻（            ）学于（    ）师。是故圣（       ）益（            ）圣（       ），愚益愚。圣人之所以（            ）为圣，愚人之所以为愚，其（       ）皆出于此乎？爱其（       ）子，择师而教之；于（       ）其身（            ）也，则耻师（            ）焉，惑（       ）矣。彼（       ）童子（       ）之师，授之书而习其句读者，非（       ）吾所谓传其（       ）道解（       ）其惑者也。句读之不知（       ），惑之不解，或（       ）师焉，或不（       ）焉，小（            ）学而大（            ）遗（            ），吾未见其明（       ）也。巫医，乐师百工之（       ）人，不耻相师。士大夫之族（       ），曰师曰弟子云者，则群（       ）聚而笑之。问之，则曰：“彼（    ）与彼年相若（    ）也，道（            ）相似也，位卑（       ）则足羞，官盛（       ）则近谀（            ）。”呜呼！师道之不复（       ），可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（       ），今其智乃（       ）反不能及（            ），其（       ）可怪也欤！
　　圣人无常（       ）师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒（            ），其贤（       ）不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必（       ）贤（       ）于弟子，闻（       ）道有先后，术业（            ）有专攻（            ），如是而已（       ）。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（                                                      ）经传（            ）皆通（       ）习之，不拘于（    ）时，学于（    ）余。余嘉（    ）其能行古道，作《师说》以（              ）贻（       ）之。
 
 
高三语文一轮复习——课内文言文
《师说》重点知识归类
（一）通假字
1.所以传道受业解惑也                            （                            ）
2.或师焉，或不焉                                （                            ）
（二）古今异义
1.古之学者必有师
古义:                                     今义:               
2.所以传道受业解惑也
古义:                                     今义:               
3.小学而大遗，吾未见其明也
古义:                                     今义:               
4.今之众人
古义:                                     今义:               
5.吾从而师之
古义:                                     今义:               
6.师不必贤于弟子
古义:                                     今义:               
7.无贵无贱，无长无少
古义:                                     今义:               
（三）一词多义
1.道
所以传道受业解惑也                              （          ）
行军用兵之道，非及乡时之士也                    （          ）
师道之不传也久矣                                （          ）
道相似也                                        （          ）
蜀道之难，难于上青天                            （          ）
人道是，三国周郎赤壁                            （          ）
道芷阳间行                                      （          ）
伐无道，诛暴秦                                  （          ）
2.或
或师焉，或不焉                                 （          ）
冀君实或见恕也                                 （          ）
或凭几学书                                     （          ）
3.师
古之学者必有师                                 （          ）
吾师道也                                       （          ）
吾从而师之                                     （          ）
师道之不传也久矣                               （          ）
巫医乐师百工之人                               （          ）
《烛之武退秦师》                               （          ）
4.传
所以传道受业解惑也                             （          ）
师道之不传也久矣                               （          ）
六艺经传皆通习之                               （          ）
朔气传金柝                                     （          ）
5.之
爱其子，择师而教之                             （          ）
巫医乐师百工之人                               （          ）
师道之不复，可知矣                             （          ）
句读之不知                                     （          ）
六艺经传，皆通习之                             （          ）
6.者
乃使其从者衣褐                                 （          ）
古之学者必有师                                 （          ）
授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也   （          ）
7.而
授之书而习其句读者/小学而大遗                  （          ）
惑而不从师                                     （          ）
吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之           （          ）
则群聚而笑之                                   （          ）
（四）词类活用
1.吾从而师之/孔子师郯子                   （                               ）
2.巫医乐师百工之人，不耻相师              （                               ）
3.其下圣人也亦远矣                        （                               ）
4.是故圣益圣，愚益愚                      （                               ）
5.小学而大遗                              （                                ）
6.授之书而习其句读者                      （                               ）
7.吾师道也                                （                               ）
8.或师焉                                  （                               ）
9.位卑则足羞                              （                               ）
（五）句式
1.师者，所以传道受业解惑也。（         ）
翻译：                                                                               
2.道之所存，师之所存也。（         ）
翻译：                                                                               
3.句读之不知，惑之不解。（         ）
翻译：                                                                               
4.不拘于时，学于余。（         ）
翻译：                                                                               
5.师不必贤于弟子。（         ）
翻译：                                                                               
6.而耻学于师。（         ）
翻译：                                                                               
7.其闻道也固先乎吾（         ）
翻译：                                                                               
8.今其智乃反不能及（         ）
翻译：                                                                               
高三语文一轮复习——课内文言文
《师说》理解性默写
1.求学需要实事求是的精神，不要纠结于小的方面，否则就会像韩愈在《师说》中批判的“               ，
                   ”一样本末倒置。
2.韩愈的《师说》中，作者阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“            ，
                   ”
3.韩愈《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： “                        ，                      。”
4.韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“                        ，                      。”可见他对年轻好学者的扶掖之心。
5.韩愈的《师说》中，作者用一个对偶句一针见血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互学习的借口是：“                        ，                      。”
6.韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“                        ，                      。”
7.韩愈的《师说》中，对于社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象，作者的评价是：“                        ，                      。”
8.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，（与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的）两句是：“                        ，                      。