思辨是一种重要的思维品质

思辨表达是议论文的灵魂

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阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“入世、出世、遁世”是人生的三种姿态。“入世”是积极进取、当仁不让，是“天下兴亡，匹夫有责”。“出世”是与自己所处的时代、社会保持一种心灵的距离，这种距离可以让自己回身审视，从而生活得淡泊超脱、从容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，就会陷入“遁世”的境地，从而心灰意冷、消极逃避。人生奋斗的过程不是一帆风顺的，以怎样的姿态面对充满机遇和挑战的大千世界，就显得至关重要。

读了上述材料你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

题意理解：

近些年，生活压力大，工作压力大，学业压力大，在种种压力之下，很多人出现了避世消极的想法。类似于“只要我们没有梦想，生活就会变得幸福”，“只要肯躺平，就没有谁能压迫我”，在某种程度上，这是很多人面对难以消解的压力，被迫采用的一种“与自我和解”的方式，虽然实际上很多人只是口头说说，以此缓解精神上的紧张，并不能真的“遁世”。

而从出题人角度来说，想给青年学子的建议，自然还是希望青年人要保持青春勃发的风貌，要积极进取，当仁不让；即使“出世”，那也是心灵上的修行，免于社会浮华的干扰，能让自我淡泊超脱、从容自在。所以，也提醒青年学子要把握好“出世”的度，不要“遁世”，不能心灰意冷、消极避世，要以积极的姿态迎接机遇和挑战。

行文方面可以将三者综合来写，做深度思考，但考场实操难度可能较大，很难讲清楚、谈明白；较为讨巧又简单的方式是三者逐一论述，作为中间三个论证段，也是文章主体部分，在开头和结尾再讨论其辩证逻辑关系。

后者脉络简单，这样考生可有余力完善语言，增强文采，每一点都可谈一谈自己的想法。入世，则谈青年学子的责任担当，要努力拼搏，不负青春韶华；出世，则谈青年学子要涵养精神，淡泊名利，从而达到一种从容自在的人生高度。这两个都是正向的论述，谈完之后再对“遁世”的思想行为加以批判。

审题立意

三个关键词的内涵：

入世，意为投身到社会中。强调精神上积极进取，有责任心、使命感、担当意识，胸怀家国，致力民族复兴，并愿为敢为，付诸行动。儒家倡导积极入世，齐家治国平天下，体现个人的意义与价值，此观点为中华传统文化中的积极方面，也是中华民族宝贵的哲学财富。

出世，意为超脱人世，摆脱世事的束缚。即不被时代洪流裹挟，不被私利欲望绑架，不被困难挫折吓到，保持独立自主意识和鉴别分析能力，能修心、自省，学会淡泊与超脱。以“出世”的态度审视自我，既不汲汲于成功和荣耀，也不戚戚于失败和挫折，而是获得成长和升华，具有一定的精神境界。

遁世，意为逃避人世。此处是指面对时代使命缺乏担当精神，袖手旁观，甘当看客；面对时代挑战缺乏进取精神，畏惧逃避。总之，遁世是不可取的人生姿态。

【详解】

本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道多元关系材料作文题。

材料中包含三个关键词“入世、出世、遁世”。入世，意为投身到社会中，强调精神上积极进取，有责任心、使命感、担当意识，胸怀家国，致力民族复兴，并愿为敢为，付诸行动。儒家倡导积极入世，齐家治国平天下，体现个人的意义与价值，此观点为中华传统文化中的积极方面，也是中华民族宝贵的哲学财富。出世，意为超脱人世，摆脱世事的束缚；即不被时代洪流裹挟，不被私利欲望绑架，不被困难挫折吓到，保持独立自主意识和鉴别分析能力，能修心、自省，学会淡泊与超脱。以“出世”的态度审视自我，既不汲汲于成功和荣耀，也不戚戚于失败和挫折，而是获得成长和升华，具有一定的精神境界。遁世，意为逃避人世。此处是指面对时代使命缺乏担当精神，袖手旁观，甘当看客；面对时代挑战缺乏进取精神，畏惧逃避。总之，遁世是不可取的人生姿态。近些年，生活压力大，工作压力大，学业压力大，在种种压力之下，很多人出现了避世消极的想法。类似于“只要我们没有梦想，生活就会变得幸福”，“只要肯躺平，就没有谁能压迫我”，在某种程度上，这是很多人面对难以消解的压力，被迫采用的一种“与自我和解”的方式，虽然实际上很多人只是口头说说，以此缓解精神上的紧张，并不能真的“遁世”。

而从出题人角度来说，想给青年学子的建议，自然还是希望青年人要保持青春勃发的风貌，要积极进取，当仁不让；即使“出世”，那也是心灵上的修行，免于社会浮华的干扰，能让自我淡泊超脱、从容自在。所以，也提醒青年学子要把握好“出世”的度，不要“遁世”，不能心灰意冷、消极避世，要以积极的姿态迎接机遇和挑战。

行文方面可以将三者综合来写，做深度思考，但考场实操难度可能较大，很难讲清楚、谈明白；较为讨巧又简单的方式是三者逐一论述，作为中间三个论证段，也是文章主体部分，在开头和结尾再讨论其辩证逻辑关系。如，入世，则谈青年学子的责任担当，要努力拼搏，不负青春韶华；出世，则谈青年学子要涵养精神，淡泊名利，从而达到一种从容自在的人生高度。这两个都是正向的论述，谈完之后再对“遁世”的思想行为加以批判。

参考立意

怀出世之心，做入世之事

心怀出世行入世，不陷遁世致远行

以出世心行入世事，弃遁世念成大精彩

“入”则奋斗兴天下，“出”而不“遁”守本心

躬身入世创光明，出世有度淡泊行

积极入世勇担当，适度出世避遁世

入世进取济天下，出世清心不逃避

以出世态度做人，以入世态度做事

范文展示：

以遁世为警，争入世之态，达出世之境

“青年一代有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”。身为肩负大任的青年人，要以遁世为警，争入世之态，达出世之境，放飞青春梦想，书写人生华章。

快节奏、高压力的社会生活使当下的青年人存在两种生活态度：一者是为梦想撞得头破血流依然不改初心的热血与坚持；一者是遇到了困难便踌躇不前，消极逃避的麻木和颓丧，是一种对生活的逃避和畏缩。他们或是被“房子、车子、票子”压得喘不过气来，或是被“悲观者的厌世谈，讽刺者的夸张语”磨灭了奋斗的意志，坚持的勇气。鲁迅有言：“中国青年应只是向上走，不必听自暴自弃者流的话”。

以遁世为警，争入世之态，应积极进取，当仁不让，不断传播正能量。

庚子鼠年，疫情肆虐，山河凝滞，举国同悲。一场疫情犹如摧枯拉朽之势，席卷了整片华夏大地。一时间，天地间被按下了暂停键。但总有人挺身而出，负重前行，做最美的逆行者，为国家和人民做出了巨大的贡献。武汉金银潭医院院长张定宇身患渐冻症，仍然与病毒周旋，“要跑的再快一点，才能跑赢时间”，是坚持“入世”的最佳诠释；医生张文宏，不顾互联网上的种种非议仍坚持为黎民百姓送上最为权威的解答，担起了当医生的责任；更有许多八零后、九零后的青年人不顾安危，舍小家为大家，奋力战斗在抗疫一线......他们本可以选择 “遁世”，逃避责任，但他们选择积极“入世”，自立自强，成为了有担当有作为的人。

以遁世为警，争入世之态，我们要相信自己，永不言弃，成就不凡人生。

“我不相信手掌上的掌纹，我只相信手掌加上手指的力量”。毕淑敏如是说；“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备”。易卜生如是说；“有一份热，发一份光，就令萤火一般，不必等候炬火”。鲁迅如是说。身为肩负祖国大任的青年人，应当是心中的烈火最为炽热的，身上的民族大义最为凛然的。要勇争“入世”的姿态，少一些“望洋兴叹”的徒劳，多一些“直挂云帆”的勇气；少一些“于我何干”的冷漠，多一些“匹夫有责”的担当。只有这样，我们才能拥有“入世”的姿态，使我们的人生更为丰富多彩。

只有经历了“入世”的磨练，才能拥有“出世”的淡泊自在，过上更为超然的生活。

古代田园诗人陶渊明，开始拥有积极“入世”的态度，但由于经历了官场的腐败而退出仕途，开启恬淡闲适的田园生活，享受“出世”的从容自在；浪漫主义诗人李白，同样是开始积极为官，但屡屡失意，最终“出世”，留下了一篇篇传世佳作。由此可见，只有经历了“入世”，才会拥有“出世”的超脱。

若你将自己囚禁在偏安一隅，你只能在黑暗中卑微生长；若你打开怀抱，积极迎接阳光，你将会在光明中踏步前行。以遁世为警，争入世之态，达出世之境，最终会引领你走向成功的彼岸。

做事入世，立身出世

人生奋斗的过程并非一帆风顺,面对充满机遇和挑战的大千世界,如何从“入世、出世、遁世”这三种人生姿态中选择并加以躬身亲践,便显得尤为关键。

入世是积极担责、当仁不让，是做事时的进取心；出世是保持距离、从容审视，是做人时的理智进退；遁世则是逃避消极、不见天日，浑浑噩噩度过一生。出世与入世并非略域分明,交替选择可助我们在人生不同的维度上皆有所成；而遁世是出世的过度延伸,并非正确的处世姿态。答就人生考题,我们当以入世心做事，以出世心做人，同时避免遁世,以准备充分的姿态在人生路上行稳致远。

高扬入世主旋律,以昂扬向上的姿态投身伟大实践，甘于担责,为国为民。

“以吾数十年之必死的生命,立国家亿万年之不倒之根基,其价值之蛮可知。”苏子言曰。“入世”以其责无旁贷的决心和当仁不让的姿态向来被世人推崇,有一颗积极入世的心无疑是生命鲜活的表征。我们钦佩呼号着“天下兴亡,匹夫有责”的顾炎武,我们赞颂疫情之下勇抵前线的白衣天使,实际上是呼唤入世的姿态,是呼唤更饱满的人生状态。以入世之心做事,可以使我们在面对机遇时积极争取,在面对挑战时迎难而上,带来鼓舞正面的激励。如此观之,高扬入世主旋律是我们直面人生的不二法门,积极又坚定,热烈且激情。

吟唱出世柔曲调,以淡泊从容的姿态审视心灵与社会,得思索领悟；同时注意过犹不及,避免遁世的悲剧。

面临心灵困境时,与其做暴虎冯河的鲁莽者,不如静下心来认真思索。不妨学学王阳明,明心见性,用出世心做人,在困局中凿光；不妨学学陶渊明,性情随适,用淡泊看物,在隐逸中思考。出世之心是抚平当下精神困境的良药,适当的距离让我们在与命运的搏弈中保持自我、从容自在。出世是内心的宁静和理智的外化，是做人养心的要求。但切忌“出世”过度,而片面地陷入遁世的低迷状态,最终导致错失良机、溃败不堪,落得碌碌一生。

用入世心做事,以出世心做人,既入世又出世，共谱人生圆满篇章。

人生允许千万种可能,迎接人生的姿态也允许多样,“入世”与“出世”并非完全对立,我们可依据成长阶段的不同而选择不同的姿态。国之栋梁钱学森先生隐姓姓名十余载，以出世心做人，以入世心做国家研制武器之大事,他的人生便是“既出世又入世”的最好诠释。目以当下，积极入世的时代青年并不缺乏,但消极躺平”的沉论者也不在少数。当物欲横流中金钱万能的言论蒙蔽了我们的双眼,我们又该何去何从？坚决抵制消极的遁世思想,将“入世”与“出世”结合起来,才能使人生走得更稳、更远。

把握好“入、出、遁”的关系，践入世行，修出世心。