情境导入：

播放《经典咏流传》的《过洞庭》视频。

经典传唱，声声不息。从歌手的传唱中我们感受到洞庭湖之美，也领略到经典的魅力。让我们齐读下面这段话，回味经典吧！

我曾震撼于孟浩然的《临洞庭》中的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城” ，湖面水气蒸腾，氤氲万状，蔚为奇观。

我曾惊叹于杜甫的《登岳阳楼》中的“吴楚东南坼，乾坤日月浮”，洞庭湖浩瀚无边，波浪掀天，真不知此老胸中吞几云梦！

从古至今，有许多文人墨客游览洞庭湖，留下许多歌咏洞庭湖秀丽景色的诗篇。今天，让我们乘洞庭之舟，与诗人张孝祥一起领略美景，抒发情怀……

 

一、走近诗人，知人论世

诗人张孝祥：字安国，别号于湖居士，南宋著名爱国词人。主张恢复中原，反对隆兴和议，两度被劾罢官。著有《于湖居士文集》和《于湖词》。词风豪放爽朗，风格颇近苏轼。

写作背景：张孝祥从初登政治舞台起，就鲜明地站在主战派一边，为民族英雄岳飞辩冤，积极主张收复中原，反对屈辱的”议和"，曾两度被朝中投降派弹劾罢职。乾道二年八月，他罢官北归，路过洞庭湖，写下这首著名词篇，借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年35岁。

 

二、诵读入境，把握词眼     

播放朗诵视频，齐读本词。你认为本词的词眼是什么？（“澄澈”）

为何是“澄澈”呢？让我们从这首词中找到答案。

 

三、赏景悟怀，诗意同行

任务一：感受自然美

让我们乘一叶小舟，观洞庭之景，赏自然之美。结合诗句，说说洞庭湖美在哪里？

1、美在万里无云，水波不兴

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。

为何用“风色”而不用“风声”？请你代入这两个词反复朗读，体会其中的差别。

“风色”二字风有强弱、方向之分，可是没有颜色的区分，但是敏感的诗人是可以感受到风色的，李白在《庐山谣》中写道“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”描绘洞庭湖上万里无云、水波不兴的景象。 读之洒然，令人向往不已。

 （“洞庭青草”点明地点，照应题目“过洞庭”；“近中秋”点明时间；“更无一点风色”营造了天高气爽，风平浪静，玉宇澄清的环境氛围。）

 

 2、美在明净、开阔

玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。

 思考：这句用了什么手法？有何作用？

“玉鉴琼田”：比喻，在月光下如同镜面和玉石一样。   形容湖水的明净光洁。 “三万顷”：夸张，极言湖面之广阔。

 一大一小的对比中，展示出洞庭的浩淼和开阔，也衬托出词人豪迈的气概。

 在这晶莹、明净、广阔的世界中，作者独驾一叶扁舟，轻盈，灵动，飘然如纵一苇。你想到了学过的课文中哪句话与它意境相似？ （“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”)

 

   3、美在水天辉映、上下通明

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

 这句写水天辉映一片晶莹。“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光辉分了一些给湖水。“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。

“素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。

 思考：如何理解“表里俱澄澈”的含义？

①写景：水天辉映，一片晶莹。从天边到湖水，洞庭湖上上下下都是通体透明、纯净的。

②写人：诗人光明磊落、坦坦荡荡、言行一致、表里如此的品格之美。

  “杖藜从白首，心迹喜双清。”——杜甫《屏迹三首》其二

(“表里俱澄澈。”这一句是全词的主旨所在,点明洞庭秋色美就美在“澄澈”上。这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了。

“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。这已不仅仅是写景，还寄寓了深意。这五个字凸显了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一等。)

 

悠然心会，妙处难与君说。

难与君说的“妙处”是指什么？

①洞庭湖的月光湖色之妙。

②此时自然之美与心灵之净融为一体，洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。

小结上阙：洞庭之美，美在澄澈。词的上片，作者描绘了一幅动中有静的洞庭秋色图画，并非只立意于歌颂自然，而是借此自比品格，并烘托自己的心绪，为词的下片蓄势。

 

任务二：品味人格美

南宋著名词人张孝祥，因遭馋毁而被罢官，北归经过洞庭湖时写下了这首词。结合词的内容，我们可以读出作者是个怎样的人？请试着分析作者的人格魅力表现在哪些方面?

 

1、美在光明磊落，心无纤尘

应念岭表经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

（1）如何理解“孤光自照”？

（一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想起自己的岭表一年，不被人所理解，同时诗人也无需别人理解，只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。）

解读：月光的孤独正是一种自喻。广南西路任上一年的政治生涯中，他自信光明磊落，如月光相照，冰清玉洁，无瑕疵可指，却仍受到了他人诬陷，一切的困难都是自己在扛，前路坎坷也只有自己在走。

我以冰清之心灵去面世，

我以灵魂之孤光去独照，

我以磊落之生命去前行。

（2）“肝肺皆冰雪”：尽管自己被免职，但仍光明磊落、心地纯洁、肝胆照人。与上阕的“表里俱澄澈”互为呼应，这也是词人高洁人格的象征。

 

2、美在身处风浪，从容沉稳

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。

萧骚：萧条冷落，这里指头发稀疏。

襟袖：借代手法，以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生。

官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。

思考：能读出诗人怎样的人生态度？哪个字最有表现力？

“稳”：藐视谗言、秉持理想、享受当下的自信与喜悦。

对现实社会中的政治风浪安之若素的态度，表现了宽广的志士胸怀和大无畏的英雄气概。

落寞萧瑟之中，表现出旷达稳重的人生态度。

 

3、美在气魄豪迈，境界高远

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
（1）可否改成“尽舀西江，细饮北斗，万象为宾客。”？

“挹”，表现词人豪迈的气派，要舀尽长江水为酒，开怀畅饮；

“斟”，表现词人从容的气度，把北斗星当作酒杯，细斟慢酌。

（2）此句是如何表现豪迈气概的？请简要赏析。

1.意象宏大。选取“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象，凸显豪放之气。

2.想象奇特。运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，表现了词人抛富贵荣辱于云外、豪迈而又飘逸的情怀。

一个被谗免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白当年“青天有月来几时，我今停杯一问之”，或“相看两不厌，唯有敬亭山”大无畏的浪漫主义精神。

——“天地万物，皆备于我”的自信豪迈。

 

4、美在物我两忘，超然世俗

扣舷独啸，不知今夕何夕！

“扣舷独啸”化用了苏轼《赤壁赋》中的“扣舷而歌之”。“不知今夕何夕”化用了苏轼《念奴娇·中秋》“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕”。

 “扣舷”写动作，“独啸”写声音，“不知今夕何夕”表明诗人完全沉醉于一片湖光月色之中。一个“扣舷”与“独啸”的动作、声音配合，把全词推上了感情的顶峰，传神地勾勒出抒情主人公的自我形象。

     ——客观事实与主观感受，突出诗人达到物我两忘，超然世俗的境界。

小结下阙：诗人的人格之美，也美在澄澈。

 

艺术赏析：

1、物境与心境的融合。这首词，通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。词的上片侧重描写物境，下片侧重描写心境。但两者并非分离为二，而是合二为一，物境与心境互相映射，达到了高度的融合。

2、天人合一的想象。这首词写游览洞庭湖，但几乎没有纪实的成分，给人的感觉是清虚而空灵，暗示了词人精神上崇高、邈远的追求。从而创造了独特意境，体现了天人合一的理念，因而受到后人的重视。

 

词作品评：

此首月夜泛洞庭作。写水光月光，上下澄澈，境极空阔。而胸襟之洒落，气概之轩昂，亦可于境中见之。“洞庭”两句，言湖中无风。“玉鉴”两句，言湖面之广。“素月”三句，言月光映水之美。“悠然”两句，收束上片，言泛舟之适。下片，写月下之感。“应念”三句，言中心之纯洁。“短发”两句，言夜深湖冷。“尽汲”三句，言湖上豪饮。末句，言湖上独啸。通篇景中见情，笔势雄奇。

                                ——唐圭璋《唐宋词简释》

小结：在张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中，我们不仅流连于洞庭湖的自然美，更沉醉于张孝祥的人格美中，似乎与诗人一起达到了物我两忘的境界。这样的精神，始终是贯穿于华夏历史的文化血脉。直到今天，它依然在滋养着千千万万的中国人！

 

四、对比阅读，拓展提升

1、本词与杜甫的《登岳阳楼》都写到洞庭湖，诗人抒发的感情一样吗？请简要分析。

①杜诗作者由洞庭湖的壮阔恢宏，联想到自身病老之悲，进而抒发了对国家安危和时局动荡的忧思，有着心系天下的胸怀。

②张词通过“悠然”“妙处”抒发了诗人愉快的心情，而“肝肺皆冰雪”“稳泛”“独啸”则彰显了他磊落的胸怀和豪迈气概，以及虽受冷落却依然旷达的气度。

 

2、张孝祥的《念奴娇·过洞庭》和苏轼《赤壁赋》的都描写了月下水上的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。请结合相关内容分析其思想感情的异同。

相同点：二人均驾一叶扁舟在阔大的水面上畅游，有自由飘逸之感。张孝祥面对美景，“悠然心会，妙处难与君说”。苏轼面对“白露横江，水光接天”的美景有“凌万顷之茫然”之感受，二者均沉醉于自然美景之中。

不同点：虽同处于贬谪后，但张词用“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”“扣舷独啸”表达了对自己冰雪般品格的自信；而苏文用“冯虚御风”“羽化登仙”更多地表达了遗世独立、超然物外的思想。