项脊轩志

归有光

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

　　然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣。娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕， 余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

　　轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

　　项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”

　　余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

　　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

 

【教学目标】

1.对应的单元教学目标

（1）鉴赏文学作品中的“亭台楼阁”意象

（2）理解“借物抒怀”的文学传统

2.本篇课文的教学目标

（1）在了解归氏散文“平淡中见深意”的风格特点的基础上，把直观的笼统感受还原为文本的具体分析

（2）以论赞部分为突破口，全面把握作者情感

 

【教学重点】

以论赞部分为突破口，挖掘作者蕴于作品中的功名意识

【教学难点】

感受初始文本和补写文本在情感基调上的差异

 

【课时安排】

2课时

 

【教学过程】

见反面

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第一课时

课前预习

1.自读课文，写下你的阅读感受

2.针对你感到困惑的地方提出问题

课上教学

1.疏通文本，顺带补充相关文学常识，并解答部分同学在预习时提出的疑问

Eg：我们的书上有这样一句，“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。”但我看到别的教材中标点不大一样，“迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。”到底哪个版本更好呢？

Eg：“余扃牖而居，久之，能以足音辨人。”这句有何作用？

2.以“吾妻归宁，述诸小妹语”为例，给学生提供一点文本细读的方法指导

Eg：为什么要写小妹问妻子的话？为什么要写妻子转述小妹的话？

思维路径：

①哪个细节耐人寻味（自读文本时觉得这个细节写得莫名其妙、粗读下来难以理解）？

②这一细节与作者要表达的情感有何关系（小的细节描写和大的情感方向的关联）？

③为何作者选择写下这一细节而非别的细节（写下这一细节的好处）？

课后作业

读《先妣事略》《女二二圹志》《寒花葬志》，尝试归纳归有光的散文特色。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第二课时

主问题

《项脊轩志》中蕴含了作者怎样的复杂情感？

→鉴于归氏文风的特殊性，通过文本细读，在朴素语言、琐碎细节中品味作者的深挚情意

→鉴于《项脊轩志》成文的特殊性，通过文本细读，发现前后两次写作在情感基调上的差异

教学步骤

一.教材删选文本

1.由《项脊轩志》看，归有光的散文有哪些特色？

2.哪些朴素的语言、琐碎的细节里，蕴藏了怎样复杂的情感？

二.初写文本

1.你从“项脊生曰”中读出了归有光怎样的情感？

2.“项脊生曰”中的情感来得突兀吗？

三.补写文本

1.补写《项脊轩志》时，归有光年龄几何？心境又如何？

2.《项脊轩志》为何以“枇杷树”收尾？

课后延伸

1.（必做）阅读归有光的《先妣事略》、蒋士铨的《鸣机夜课图记》，从内容和形式上比较异同。

2.（选做）代入知命之年的震川先生的心境，尝试再补写一段《项脊轩志》。

3.（选做）结合王国维先生的理论，对《项脊轩志》的“境界”做个评价。